孤照提示您：看後求收藏（第538章 修身為己，養性為人,官欲天下,孤照,官小說），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
身’，講一個人的所有，叫‘身家’，講一個人的來歷，叫做‘出身’，講一個人改變了命運，是‘翻身’，講一個人的感覺，叫‘體會’，‘身體力行’，對一個人的攻擊，叫做‘人身攻擊’，等等。古代中國士人也講‘修身、齊家、治國、平天下’。”
“對於中國人來說，對一個人的描述，完全是身體性的，而他的心靈與靈魂，就不那麼重要了。而對中國人來說生活最大的主題，就是儲存這個身，就是‘明哲保身’。”
“中國人生活的中心是‘肉體’，凡事皆以照應肉體為主，要求‘吃飽穿暖’，注重飲食文化，講究安身靜養。在社交中，對於世俗的在意是最多的，對於精神的關心則很少，對於‘靈魂’更是聞所未聞，中國不存在超越現世的宗教，一切都是要求現世就有報償的。”
講到這裡，大家一想，還真是這麼回事。
江寒道：“養性其實就是修心，我們古人修心養性不是為了自己，而是為了他人。”
“古人的心不是用在自己身上的，而是用於關照他人。包括現在，老一輩的總會教導年輕人‘先人後己’，‘毫不利己，專門利人’，漢語詞典中，‘人’的‘意思就是等同於‘他人’。”
“中國人講與‘心’有關的詞，總與他人有關，如‘關心’、‘傷心’、‘寒心’、‘操心’等。中國人講究人與人之間的‘合和’性，認為只有自己先關心了他人，他人才會關心自己，於是在不太熟悉的人相見的時候，先要將自己的‘心’作用於他人身體之上，然後別人才會將他的‘心’交給你，作用於你的‘身’之上，雙方‘交心’之後，於是都‘安心’，這樣就變成了自己人。”
“古人講克己復禮，其實就是控制自己的內心，為他人著想。”
“康老師剛才所講並不準確，我為古人叫一下屈。應該是：修身為己，養性為人。”
康立生聽到這裡不由得佩服起來，這個學員能這樣挑刺也算難得，他不從政治理論上來挑，而是從傳統國學的角度上來挑。既挑了刺，又不至於刺到授課人，這個學員，很高明啊。
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。