第64節

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指導的重任，拿湯匙隨意舀著殼酥肉嫩的炸小蝦小螃蟹吃，在腦中翻看新下的論文。

這篇論文從古代歌舞百戲一直寫到現代京劇和地方劇種。他並沒直接跳到現代戲，而是先看了看自己身處歷史時段的戲劇藝術特點：

明朝前期的確是北曲南戲涇渭分明，雜劇算是士大夫之戲，而南戲則被視為下品，只有文社書生肯寫戲，南戲中也沒幾個名家。而到正嘉年間，大量南方才子、士人開始創作戲曲，南戲北曲也漸漸交融，北方雜劇吸取了南戲的形式，也從四幕短劇拉長到多幕的聯續劇，戲、劇中都有南北曲混用的情況……

歷史的經驗證明，他的設想是完全正確而且必然會成功的！

只要這出戏做好了，他就是戲曲史上南北合流的第一人，不但能上專業論文，百度百科，說不定大學戲曲課選修課上講到鄭朝戲曲發展時，都得提他宋三元兩句！

十五塊錢花得真值，一點兒都不肉疼。

宋時越想越精神，幹勁滿滿，飯都不想吃了，只捧著一杯冰酒釀慢慢喝著，邊喝邊細品比酒漿還醉人的論文。

這篇論文也挑得正好，其中就有古代戲曲手眼身法步的具體講解，也有更高層次的理論總結。從明晚期開始，便有名家總結戲曲演員最重要的“神”與“技”，即訓練其神情與身段；而到清代這個戲曲興盛的頂峰，崑曲名家黃旙綽等人在《梨園原》便已提煉出的戲曲身段“八要”，正好適合給他們這個劇組講解。

——畢竟民國以後就寫白話文了，還摻了許多國外表演理論，不好翻成文言文，不如這個省事。

他投入地看著論文，竟不知對面兩位什麼時候停下了筷子，低聲喚他：“宋兄，宋狀元？莫非宋兄身體不適，不思飲食？我等早不知如此，竟還來打擾，實在不該。”

宋時其實沒病，只是忙起工作來，哪兒來有閒心吃東西呢？

五一長假本質可是來自後世的“五一勞動節”，勞動二字怎麼解釋？大好時光，不就應該努力加班嗎？看看他師兄——人家怎麼就能把勞動節發動成滿朝上下都要幹活的節日，怎麼還能利用工作之餘到民間走訪調查不稱職的武將？

他不過是趁吃飯時看看論文，還沒像魯迅先生那樣把喝咖啡的時間也拿來工作呢。

他含笑搖頭，解釋道：“方才與趙兄、鄧先生議論雜劇，說得在下心中靈感縷生，此時又想到些新戲中合用的科範。若此戲寫好了，我倒有心看著他們排一排。”

趙書生驚喜得險些站起來：“宋兄少年時便走遍大江南北，見多識廣，見過的好戲曲、好身段兒自然比咱們多。若能指點在下那家班一二，便是小弟與少笙的福氣了！”

宋時矜持地點點頭：“那是自然。咱們早些將曲詞趕出來，我也好對比故事，指點你家那班子裡的人。”

五一勞動節，大家最好就一起兢兢業業地加班麼。

他索性把兩人請進了自己的書房，在桌前排開兩把椅子，叫他們倆同桌而坐，對著他新修的大綱改寫詞句。他自己也拿了蠟紙和鐵筆，在小茶桌旁委委曲曲地坐了，一面看著腦中的論文，一面提筆記錄要點。

清代《梨園原》中的“身段八要”；《審音鑑古錄》裡的狀摹不同人物扮相、說白、唱腔、作科；現代戲曲講究的“手眼身法步”……

刻版刻多了，他現在的技術也有些進步，不看版都能刻得橫平豎直，不輸當年高三課堂上閉著眼抄筆記的神技。那兩位忙著推敲稿子，除了有劇情連線不好的地方請他幫著理順，也分不出心來看他，自然不會發現他的稿子始終是空白的，和他這個人一樣藏著來自後世的秘密。

這些刻出來的稿子還要經過文言化，才能出現在他們面前。

直熬到天邊雲色發紅，廚子又上來