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者，將以行之也。時習之，則所學者在我，故說”。用這句將“學”而後“說”深之意展開一下，就是“夫說生於時習，即生於學也。以學及人，而朋之有也，不可必乎？”
能以好學為樂，以學有所得為樂，自然有志同道合的朋友相從。
方提學聽得簡直有些驚豔——豈止破得工穩，從中透出的胸襟更是通脫大氣，不愧是能叫濟世兄一眼看中，當兒子般養在膝下的人。
他連考了幾道題，見宋時答得敏捷流利，難他不住，一時生出促狹心，提筆就在宋時的稿紙上畫了個圓，叫他做出破題。
破，給個圓也得破。
這個圓不是普通的圓……它也是聖賢書上的內容。每章之前都有一個圓，用以分章節的。也就是說，這可以從聖賢之道未闡發之前就先有了一個渾圓的……什麼下手。
宋時不由想起評劇《花為媒》裡一句“聖道不存，此乃天之慾喪我斯文也”，不過提學面前不是開玩笑的地方，他老老實實地低下頭，改成了“聖人未言之先，渾然一太極也”。
方提學看著他落下最後一個字，慢慢將那句破題唸了幾遍，感嘆道：“聖賢未言而天地渾然如太極，及其立言，則造化生焉，典章出焉，禮儀立焉，王政備焉，百姓教焉……破得有廊廟氣象。若你後面原題、起講、入題、八比、大結也能做得這麼好，這文章便不怕拿到方家眼前了。”
宋時這幾年都是和縣裡的舉人、生員來往，別人誇他的文章，他都怕對方是看在他這個縣令之子的身份上給他虛假評分。至於桓小師兄，那是自幼相識，還有恩師的光環加成，不好說他看自己文章的濾鏡有多深，也不足完全採信。
至於他父親宋縣令——他就是寫句“恭惟臺臺，璠姿雪鑑，皎操冰壺”的逢迎套話，宋大人都能誇成絕世文章，他的點評就更不用聽了。
難得御史這樣公正可信的大家點評，宋時才對自己的水平恢復了幾分信心，試探著問道：“學生在家做過幾篇文章，算是心血之作，不知可否請老先生略加點評？”
方提學的頭微微往下一點，忽又收住，露出一抹意味深長的笑容：“何必看舊文。你當初在京考秀才，只差一道院試沒過，今日我又是來汀州府吊考童生的，你何不也下場一試，讓我看看你場中的真正水準？”
作者有話要說：
本章參考 《清代八股文》 鄧雲鄉著
“皆雅言也 葉公”【清代俞樾《曲園課孫草》】
“不亦悅乎 有朋”。【清 袁昶】
“聖人未言之先，渾然一太極也”。【李伯元 《莊諧從話》】
第11章
從來只聽說過福建學生寄籍在北方考試的，沒聽說過北直隸的學生寄籍福建考試的！這不就相當於一個北京考生非要高考移民到江蘇……呃不，現代的江蘇應該相當於這時代江西，這福建大概可以比一下大弗蘭吧。
何況他都已經捐了監生，相當於已經買到了清華北大的入學名額。他一個保送生為什麼要跟自己過不去，跑到地獄模式的高考大省應試！
宋時當即婉拒：“學生的籍貫在保定，如何能在汀州考試？且學生已捐了例監，似乎不合適再考生員……”
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