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景德元年這一年,對真宗而言是收穫的一年,就在澶淵之盟簽訂前幾個月,西北的老冤家李繼遷死了。
鹹平六年二月,六穀部酋長潘羅支向北宋派出使臣正式請求歸附,六穀部落位於今天甘肅中部武威張掖一帶,正好跟北宋之間隔著李繼遷的勢力範圍。李繼遷知道潘羅支求情歸附北宋的行動之後大怒,當即決定剷除這個西部背刺,率軍攻打六穀部落,一鼓作氣拿下了西涼首府涼州城。
潘羅支一看李繼遷士氣旺盛,便在城外詐降,李繼遷剛剛拿下涼州城洋洋得意,沒加防備便率軍出城準備接受潘羅支投降,走進潘羅支的包圍圈被打了個甕中捉鱉,身中一箭負傷逃走。
這一箭傷勢比想象中嚴重,李繼遷回去之後曾放話出來,潘羅支你給我等著,傷愈之後還要來收拾你,可沒想到轉過年去,景德元年二月,李繼遷傷勢惡化,不治身亡。
李繼遷這一輩子真是太能折騰了,屢戰屢敗,屢敗屢戰,宗族兄長一大幫子人都歸附北宋了,他不肯,寧可冒死出城,跑到地斤澤的大漠無人區去找尋生路。
說實話,李繼遷的軍事水平在北宋初年根本不夠看,多少次歷經九死一生,拉起來的部族往往一場戰鬥就被北宋打散了。當時北宋軍事壓力主要來自北方遼國,一般只是安排偏師對付李繼遷,饒是如此,李繼遷也沒佔過北宋什麼便宜,就不說李繼隆王侁這種名將了,即使是遇上王超,人王超面對遼軍跟個慫包一樣,都能上去給李繼遷一頓暴打,烏白池一戰王超父子領著一支偏師愣是給李繼遷打了個平手,要不是其他幾路宋軍沒找到路,李繼遷估計就交代到烏白池了。
軍事水平不行,不代表李繼遷就有原罪,党項民族有自己的文化、語言、服飾等等鮮明的民族特色,跟中原漢人有著本質上的區別,人家不想跟漢人混為一談,不見得就有錯。
《白馬嘯西風》裡面有一句經典臺詞,“你們漢人的這些東西都是極好的,但我們偏偏不喜歡”。
一代傳奇人物李繼遷陰溝裡翻了船,沒人帶頭折騰了,党項民族的鬥爭暫時告一段落,但是党項的基因還在傳承,下一次,將是天崩地裂。
李繼遷死了,真宗非常愜意,北邊戰爭結束了,西北沒人鬧事了,整個國家國泰民安,太平盛世,從天子到百姓都生活在幸福之中。
景德五年正月,一次例行的朝會上,皇宮的巡邏人員上報,左承天門頂部掛了一匹黃色布帛。
一群朝臣莫名其妙,這好好的怎麼會有黃色布帛跑到左承天門上去了,正當大家納悶的時候,真宗向群臣解釋了,去年十一月某天夜夢裡,他見到了神仙,神仙告訴他,需要皇帝建立一處道場並且齋戒一個月,等到來年神仙便會賜給皇帝三篇名為《大中祥符》的天書。
大臣們都震驚了。
真宗接著告訴群臣,為了表示虔誠,他沒有大肆聲張,而是在去年十二月裡完全按照神仙的要求悄悄完成了齋戒,現在就派人到左承天門取回布帛,看看裡面到底是什麼。
不一會兒,人回來了,果然是《大中祥符》天書。
真宗當著群臣的面開啟了天書,閱讀了天書的內容,主要有三點:
一、大宋立國、真宗繼位都是天命所歸
二、上天表揚真宗皇帝孝順儉樸
三、大宋王朝將延續千秋萬載
當天的朝會,真的是一場侮辱人智商的朝會。
侮辱智商歸侮辱智商,但在講究天人感應的古代,天書降臨,那可是天大的祥瑞,接下來,大赦、改元,景德五年改為大中祥符元年(公元1008年),北宋全國一派幸福祥和。
天書降臨的第二天,有一名翰林學士向真宗進獻了歌頌天書的樂譜,真宗看了之後非常高興,表揚了這名翰林學士。
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