科舉制度

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舉制度了。所以，只能確認科舉制度的產生是在唐朝，而不是在隋朝。

隋朝在人才選拔方面沒能提供什麼具有開創意義的典章制度。隋朝皇帝都有嫉賢妒才的毛病。隋文帝下詔廢除京師和地方州縣的學校。隋煬帝沒有曹操、曹丕那種愛才容賢的雅量。著名的詩人薛道衡作《昔昔鹽》一詩，其中“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”廣為當時人傳誦。隋煬帝嫉妒萬分，竟橫加罪名將薛道衡殺死，臨刑時對他說“更能作‘空梁落燕泥’否”，嫉賢妒能到如此地步，因此隋代選舉中沒有出過什麼人才，也就不奇怪了。

唐代

歷史學家俞大綱、唐長孺、何忠禮、金錚等人認為唐朝開創了科舉。[25][3][28]

俞大綱對隋置進士科一條頗有疑義，他說：“若謂察舉對策之法，已為完形之考試製度，則當上溯兩漢為權輿，若謂朝廷，開科待人，士子投牒自試，始可謂完形之考試製度，則當以唐為始，不可謂肇基於隋，確定於唐矣。”提出士人“投牒自試”是科舉制度起源的主要標誌這一極有價值的見解。唐長孺提出了與俞大綱相似的看法，他認為唐代科舉制度的重要特點在於是否“准許懷牒自試”，而南北朝後期，已出現士人“懷牒自試”的個例，反映了當時科舉制度正在萌芽之中。

進入20世紀80年代，有學者著文指出：要確定科舉制度起源於何時，首先要把握住它區別於其他選官制度的特殊本質，也就是解決什麼是科舉的問題。何忠禮在《科舉制起源辨析——兼論進士科首創於唐》一文中提出，考察整個封建社會的科舉制度，基本上可以概括出這樣三個特點：第一，士子應舉，原則上允許“投牒自進”，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦。這一點應是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區別；第二，“一切以程文為去留”，換言之，舉人及第或黜落必須透過嚴格的考校才能決定；第三，以進士科為主要取士科目，士人定期赴試。並透過多方面的論證，認為上述特點中的“投牒自進”和考試黜落法雖然在南北朝後期已露出了端倪，但正式出現卻在唐代，隋代儘管廢除了九品中正制，實行的仍然是察舉制。至於史書所載隋代已有進士科的說法，也查無實據。因此，科舉制度正式形成的時間不是在隋代而是在唐代。

唐高祖武德四年（621年）詔令“諸州學士及早有明經及秀才、俊士、進士，明於理體，為鄉里所稱者，委本縣考試，州長重複，取其合格，每年十月隨物入貢”，提出了“每年十月”赴朝廷應試的定期，明確了州、縣地方預試，即相當於後世“鄉試”的辦法，而且不必像隋代那樣必須官府舉薦。武德五年（622年）唐朝的詔書明確了士人可以“投碟自應”，下層寒士得不到舉薦者“亦聽自舉”，“潔己登朝，無嫌自進”[30]自此正式確定了士人“自舉”、“自進”的制度。唐高祖武德五年（622年）的詔令標誌著以自應考試為特點的科舉制度的誕生。

發展

兩漢以來，朝廷選舉主要透過皇帝不定期下詔而舉行。唐代有了每年定期考試的制度，同時也保留臨時下詔考試的辦法，即所謂“制科”。“制”之意義與“詔”相同，即皇帝之令。每年舉行的科舉考試則稱為“常科”。

唐太宗重視人才的培養和選拔。他即位後，大大擴充了學院的規模，擴建學舍，增加學員。

科目

常設的科目有秀才、明經、俊士、進士、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道舉等等。唐朝對秀才要求特別高，結果士人很少應試秀才，不久秀才一科就廢罷了。此後“秀才”遂成為對一般讀書應舉者的通稱。明經、進士二科在唐代科舉吸引了最多的考生。

明經起源於的漢代，唐代“明經”科考試各部儒家經典，此外還包括《老子》。明