第一百三十五章 道教發展

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擊秦，取壽陵。始皇使嘉將兵攻之，有功焉。衛迫東都，嘉又克討，皆平之。始皇壯嘉志節，賜金五千斤。二十五年，秦大興兵，使嘉攻燕遼東，得燕王而還。又遣嘉定荊，江南地皆降，是年置會稽郡，嘉將兵於會稽而亡。始皇哀其忠，因以相國禮葬之於長安龍首山西南。嘉有六子，並知名於時，始皇皆官爵承先，並各賜姓。”茅嘉第六子茅祚，字彥英，不仕不學，志願農巷，茅祚即茅盈的父親。茅祚有三子，長子茅盈，字叔申；次子茅固，字季偉；三子茅衷，字思和。

十八歲即入恆山學道，前後二十年。這才道成歸鄉。茅盈少秉異操，天才穎爍。矯志蕭抗，行邁遠逸。不營聞達，不交非類，獨味清虛，恬心玄漠。十八歲即入恆山學道，讀老子及《周易》，採取山術而餌服之。

茅盈於恆山修道六年，聶興源常降臨恆山向其傳講至真大道。一日，現於盈前對他說“西城有王君曾師從於我，你且去尋他可為爾師，後大道又稱可為一脈祖師”茅君於是大喜，齋戒三月，拜訪王君。後隨王君學道二十年，從王君西至龜山，拜見西王母。茅盈稟告西王母說：“盈小丑賤，生枯骨之餘。敢以不肖之軀，而慕龍鳳之年，欲以朝菌之質，竊求積朔之期。雖仰遠流，莫以知濟，津途堅塞，所要無寄。常恐一旦死於鑽放之難，取笑於世俗之夫。是以昔日負笈幽林，貪師所生，遂遇王君，哀盈丹苦，見授治身之要，服氣之法。於是靜齋深室，造行其事。師重見告，以盈身非玉石，而無主於恆。氣非四時，常生於內。正當率御出入，呼吸中適。和液得修，形神靡錯。感應思積，則魂魄不滯。理合其分，氣甄其適，乃可形精不枯。宅不可廢也。若使精神疲於往反，津液勞於出入，則形當日凋，神亦枯落，歲減其始，月虧其昔矣。宜便妙訪，求其長易之益。”西王母曰：“子心至矣！吾昔先師元始天王及皇天扶桑太帝君見遺以要言，汝願聞之邪？於是口告盈以玉佩金璫之道、太極玄真之經。盈拜受所言，稽首而立”。又告盈曰：“夫金璫者，上清之華蓋，陰景之內真，玉佩者，太上之隱玄，洞飛之寶章。得其道者，皆上陟霄霞，登遨太極，寢晏高空，遊行紫虛也。向說元始天王、太帝君言，是《太霄二景隱書》，玉佩金璫之文章也。又有《陰陽二景內真符》，與本文相隨太上法，惟令授諸司命。子玉札玄挺，錄字刊金，黃映內曜，素書上清，似當為上卿之君，司命之任矣。此道後別當付於子也。然不先聞明堂玄真之道，亦無由得《太霄隱書》也。

茅盈祖師得到西王母真傳之後，於是辭師回家。自己說是在恆山北谷學儒俗之業，當時年齡有49歲了。茅君學道歸來之後，父母都還尚在，見到茅盈回來，怒道：“你這個不孝子，不在家供養雙親，一心痴迷妖妄邪術，浪蕩四方，真是荒唐！”說著，舉起柺杖就要打。茅盈趕忙跪下，叩頭謝罪道：“並非孩兒不孝，只是此身受天命，應當得道，故此才離家入山，世事難以兩全，雖然未能在雙親身邊晨昏定省，但是仰仗道力，卻能使父母長壽康健，家門平安。孩兒學道已成，不可鞭打，此事非小，恐有意外發生。”

茅盈父親聽見兒子這麼說，怒不可抑，舉起柺杖就打，但見那杖打在茅盈身上，頓時斷為數十截，如箭一般激射而出，射進牆壁柱子裡面，應聲而穿。茅父見狀大驚，茅盈道：“剛剛向父親稟告過，就是擔心這種情況，任何東西打在我身上，都會有損毀。”茅父道：“你說你已經得道，那可以起死回生嗎？”茅盈答道：”若是死的人作惡多端，罪孽深重，那就不可以復生；若是橫遭劫難，短命夭折之人，我就可令他死而復生。”茅父聽見這麼說，便說出左近已死者的姓名，問茅盈誰可以復生。茅盈便施法召來社公相問，茅父只聽得中庭有人聲應對，但卻看不到人影。茅盈問道：“此村中已死去的諸人，有誰夠資格死而復生？”眾人皆聽得社公答道：”