第一百四十四章 孝文帝

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然後在右腋下打結。北方胡人的習慣正好相反，稱之為“披髮左祍”。無論“右衽”，還是“左祍”，只是個習慣問題，無所謂優劣。當年趙武靈王選擇胡服騎射，脫掉裙子，換上褲子；孝文帝追慕中原文化，讓鮮卑人脫掉褲子，換上裙子。孝文帝讓鮮卑人一律改穿漢服，從頭到腳都按照漢人的標準去打扮。然而，習俗是有慣性的，很難迅速改變。但，孝文帝是個急性子，他在街上看到婦人仍然穿著胡服，憋了一肚子的鬼火，然後向洛陽城守追責。即便孝文帝不斷施壓，甚至不惜動用刑罰手段，但是生活習慣，並非短期內就能改過來的。只有不斷地進行民族融合，隨著時間的推移，才會潛移默化地發生改變。

北魏由鮮卑貴族執政，他們的官話是鮮卑語。太武帝拓跋燾剛進入中原，所有的行政命令，都要使用鮮卑語，在朝為官的漢人也必須學習鮮卑語。隨著鮮卑族在中原長期統治，在民族交融之中，許多鮮卑人都是“音雜夷夏”，鮮卑語和漢語夾雜著一起說。就像許多初學英語的小孩一樣，漢語說得好好的，冷不丁地冒出一個英語，南腔北調，聽著怪滑稽的。

為了加速民族融合，讓鮮卑人儘快融入漢族文化圈，孝文帝下令“斷諸北語，一從正音”，所謂“北語”，就是鮮卑話，而“正音”則是漢語。太武帝執政時，要求所有人都講鮮卑語；孝文帝推行漢化，又倒過來，要求所有人講漢語。孝文帝強力推進，甚至出臺新規：但凡還想在朝廷混日子的，就必須學說洛陽普通話[34]。30歲以上的官員，年齡大了，可以慢慢學，儘量少講鮮卑語；30歲以下的官員，若還使用北語，降級或滾蛋，你自己選！

就在孝文帝頒詔之際，北魏名臣李衝給孝文帝進言：“皇帝所說的話，便是‘正音’，就是全國學習的標準，為什麼要棄舊從新呢？”孝文帝是鮮卑人，他自然講鮮卑語。李衝建議以孝文帝的語言為“正音”，作為全國學習的標準。很顯然，李衝的本意在於討好孝文帝，但卻與孝文帝全面漢化改革相背。所以，孝文帝后來說過這麼一句話：“李衝說這話，就應該判處死刑！”

改易姓名，也是融入漢族文化的重要手段。孝文帝以身作則，先把皇族宗室的姓氏——“拓跋氏”改為“元氏”，孝文帝從此就叫元宏。兔子不吃窩邊草，孝文帝專吃窩邊草，專門挑熟人下手，他首先給與皇室密切的“勳臣八族”改姓：丘慕陵氏（穆）、步陸孤氏（陸）、獨孤氏（劉）、尉遲氏（尉）、賀樓氏（樓）、紇奚氏（嵇）、勿忸於氏（於）、賀賴氏（賀）。其他鮮卑族人一看，連皇室和八大勳貴家族都改名換姓了，咱們也跟著改吧。史稱“其餘所改，不可勝數”。

與漢人通婚，是融入中原文化的重要步驟。黃河流域有很多世家大族，比如清河崔氏、范陽盧氏、趙郡李氏、滎陽鄭氏等，這些家族有的甚至是從漢代傳承而來，詩書傳家，底蘊深厚，他們看不起北方蠻子。徐州刺史崔鑑將女兒嫁給了平原王陸叡，雖然女婿位高權重，學識不凡，但卻是胡人。為此，崔鑑還曾心生感嘆：“這門親事兒，最大的遺憾就是女婿陸叡是鮮卑，他的名字太繁複了！”

前面說過，陸叡本姓“步陸孤氏”，北魏八大勳貴家族之一。但，對於注重“夷夏之大防”的世家大族來講，女兒嫁給胡人，算是下嫁，而非高攀，甚至可以說有些丟人。從陸叡娶妻事件便可以看出，鮮卑胡姓、胡名如果不漢化，就很難打消橫亙在鮮卑貴族和漢人士族之間的隔閡，胡人很難融入到中原的主流文化圈。

孝文帝為了加快胡漢融合的程序，採取了鮮卑貴族與漢人士族聯姻。首先，孝文帝選擇了“犧牲自己”，在世家大族中挑選女子充實後宮，他做了漢人的女婿。然後，又對自己的六個弟弟下手，獨犧牲，不如眾犧牲嘛！分別和隴西李氏、代郡穆氏、滎陽鄭氏、范陽盧氏四大家族結成親家