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這種文化優勝觀顛倒過來。中國有華夏、夷狄、禽獸的世界觀，西方則有文明、半文明、野蠻三分天下國家的世界觀。在西方人看來，歐洲諸國，屬於文明之邦，中國、波斯、土耳其這類國家，屬於半文明國家，非洲則只有野蠻人。但讓人傷心悲憤的是，中國還沒人知道西方人的這種看法，沒人覺悟到自己的半文明或半野蠻的處境。中國強盛時，視其他國家為夷狄，如今西方強盛了，也同樣把中國看作夷狄，可惜中國人不明白這番事理。

且不可高估郭嵩燾同時代中國人的西方知識多豐富，儘管此時洋人洋貨已深入中國內陸，斌椿、志剛、張德彝等已經出洋，坊間可見《初使泰西記》(志剛)、《航海述奇》(張德彝)等著作，但流行的西方形象，仍是中國四夷傳統內的夷狄形象。在此我們可以發現知識與觀唸的不平衡和物質生活與文化觀唸的不平衡。

所謂知識與觀唸的不平衡，指的是在特定時代社會中，新知識已經出現，但並沒有廣泛傳播並改變人們的流行觀念，新知識成為奇談怪論，舊觀念我行我素。因為這種舊觀念是作為一般社會意識形態或&ldo;常識&rdo;存在的，具有相當的穩定性與包容性。所謂物質與觀唸的不平衡，是指受同一種文化型別的影響衝擊，特定時代可能在物質上崇洋而在精神上鄙洋甚至仇洋，文化結構與價值的改變不僅大大落後於物質的改變。我們發現，中國社會物質生活層次上的崇洋風早在十九世紀七十年代就已經出現，而文化價值上的鄙洋風直到十九世紀九十年代依舊存在。

郭嵩燾時代中國流行的西方形象，還是夷狄其邦、禽獸其人，妖魔化的怪模樣。我們從時人時文中很容易摘出這樣的&ldo;套話&rdo;：諸如夷人犬羊之性，貪得無厭，反覆無常，見利則趨，見害則避；惟利是圖，惟威是懼……遇事專論強弱，不論是非，強而無恥，狡而無剛；恃堅船利炮，恫嚇要挾，用意殊險，為計彌毒……

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