第三百四十五章 是拿來還是排外？

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借刊印老師這兩卷書名聲大振啊，不然一個新創的書局很難立足。”

焦竑聽張原這麼說，大悅，博學大儒也很在意自己的書賣得好不好啊。

張原隨即向焦老師說了方才在聚寶門看到的那一幕，並說王豐肅那兩支火槍是他託王豐肅從泰西帶來的——

焦竑奇道：“你要鳥銃作甚？”

張原道：“那兩支鳥銃是泰西最新式的燧發槍，學生是想以此來改良我大明軍隊的火器。”

焦竑讚道：“很好，你與徐子先可謂是不謀而合，都是想借泰西人的智慧來為大明朝子民謀福利，徐子先在天津衛試種番薯、玉米和土豆，想在西北貧瘠乾旱的土地推廣栽種，他上月還有信來，他已知你鄉試掄魁，請你入京赴試途經天津時務必與他一晤，他說渴盼之至啊，哈哈，你二人年齡相差三十多歲，卻能如此意氣相投，實是罕有。”

張原含笑道：“師出同門嘛，徐師兄我是一定要拜會的。”心道：“師兄徐光啟是我少有的同志，有徐師兄在，吾道不孤。”

焦竑知道張原向他說燧發槍事的用意自然是要請他幫助解救王豐肅，說道：“南京禮部侍郎沈榷是六月上任的，禮部尚書李維楨九月中風不能理事，南京禮部現由沈榷掌部事，沈榷此人頗想有一番作為，他對天主教徒蔑視佛法、不拜祖宗、不敬孔子極為不滿，屢次申斥，這次是抓到王豐肅把柄了——”

張原道：“然這把柄卻是因學生之故，學生是一定要向有司申明的，還請老師從中斡旋。”

焦竑道：“沈侍郎與我有點交情，我可以把沈侍郎請來商議，但我有一言，張原你要轉告王豐肅這些耶穌會士——”

“老師請講。”張原恭恭敬敬道。

焦竑道：“因徐子先之故，老夫對天主教義略有了解，並無甚精深高明之處，只其天文曆法、術數機械頗有可觀，我所重者就是他們的格物致知之學而非他們的教義，想必你也是——”目視張原。

張原道：“是。”

焦竑點點頭，繼續說：“但這兩年來王豐肅在南京傳教過於張揚，他在正陽門內建了新教堂，巍峨宏麗，公開舉行各種天主教儀式，男女教民時常聚會，讀經祈禱，甚至捧著神像招搖過市，已引起很多官紳和民眾的不滿，更有甚者，此前天主教民依然可以祭祀祖先、祭拜孔聖，但現在都禁止了，信天主就不得祭祖祭孔，也無怪沈侍郎這些官紳極為不滿了，當年利公在世，天主教這些都是不禁的，利公稱得上是泰西大儒，學問淵博，氣量恢宏，不是王豐肅這些人能比的——”

張原心道：“利瑪竇是非常有遠見的，對大明現狀看得也透，知道在儒佛道並行千餘年的中國傳播新教之難，所以一向是科技先行、小心謹慎，走開明士紳的上層路線，但利瑪竇去世後，繼任耶穌會東方區會長的龍華民一反利瑪竇的傳教規矩，頗為激進，認為利瑪竇的小心謹慎是缺乏信心畏縮不前，南京教區的王豐肅就更是張揚高調，大量吸收下層民眾為信徒，不許祭祖、祭孔，這已經超出了晚明傳統儒家社會的容忍底線，雖然佛教徒也不祭祖先也不拜孔子，但可不要忘了漢唐反佛、滅佛之激烈，是經過一千多年的磨合，現在佛教才完全融入中國社會，天主教才進入中國不久，就如此張揚，那麼遭受挫折也是必然，但借這個機會我可以向傳教士們示好，也可以迫使他們回到利瑪竇的傳教路子上去，那兩支燧發槍我是一定要帶到北京去的，怎能被沈榷收繳——”

焦竑要說的也就是這個意思，他要張原忠告那些南京耶穌會士，要謹慎傳教，不要與儒士和佛徒為敵，張原當然唯唯稱是，焦竑便讓兒子焦潤生持他名帖去請沈榷來澹園晚宴，又道：“把顧祭酒也請來一起聚一聚，張岱、張原、黃尊素、阮大鋮都在這裡，這都是南監高弟啊。”

張