第三百五十二章 北京北京

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卻不留心背後的潛藏危機，朝野反對天主教的勢力很龐大啊。”對張原道：“師弟見事極明，勸告王豐肅的那些話很對，只恐那沈侍郎不肯善罷甘休，我進京要與龐神父、熊神父長談，必須得小心應對，否則，聖教在大明將遭受重大挫折。”

過了半個多時辰，張岱、文震孟、黃尊素等人到了莊園，只有範文若、周墨農、祁彪佳三人感了風寒沒有來，寒暄過後，徐光啟領著眾人參觀他的莊園，徐光啟在此經營了近三年，闢有農田兩千畝，這裡原來都是荒地，徐光啟率僕人和僱農開墾出來種水稻、甘薯、玉米和草藥，還種有葡萄，因為天主教彌撒需要紅葡萄酒，以前都是從澳門運到京師，徐光啟要自釀，這是一個非常有探索和實踐精神的人——

天寒地凍，白雪覆蓋，當然看不到什麼，但徐光啟按照《泰西水法》製作的龍尾車、玉衡車、恆升車還有田間的灌溉、排水渠道卻讓眾人開了眼界，徐光啟指著山邊一口深井道：“此井亦是依《泰西水法》裡尋找水源之法才確定位置的，往年這一帶找不到水，乾旱並非不能克服，天災雖烈，依然能以人力緩解。”徐光啟很有信心。

當晚，徐光啟宴請諸舉人，所有雞鴨魚肉全部莊園自產，米飯也是松江引進的八月白晚稻，只是飯粒短小一些，沒有江南種出來的那麼香，但這已然難能可貴，大米經大運河數千裡運到北方，米價昂貴，黃河以北貧苦人家根本吃不起大米，只吃小麥、大麥、蕎麥、稷黍和各種豆類——

翰社諸舉人在張原那裡獲知了很多泰西科技理念，在徐光啟這裡看到了實踐，不虛此行啊。

二鼓前，張岱、文震孟等人回到運河船上歇息，張原和金尼閣、徐轉訊留在徐氏莊園過夜，徐光啟與張原進行了很長時間的圍爐夜話，孫元化旁聽，徐光啟善能觀察，他看得出張原在那些舉子當中很受尊重，可以說是有威信，這種尊敬並非對財勢和權力的仰慕，張原才十八歲，與他們一樣都是舉人，翰社社首並非官職——

徐光啟去年底與張原有過一次通訊，張原回覆的長信中關於科學、道德、財富、時政、外患的論述讓他驚喜交集，深感大明有英才，國家之幸，所以此番親見，自然要當面請教，沒錯。就是請教，而張原與徐光啟也有一見如故的感覺，神交已久啊，兩個人不談什麼科舉八股，直接從強國富民之術談起——

徐光啟道：“富民必以本業，強國必以正兵，當以人力克服天災的危害，並提高明軍的戰鬥力來抵禦外虜。”徐光啟對張原在上次信中針對遼東形勢的分析很欽佩。因為據不久前邸報。兵部尚書薛三才報稱努爾哈赤已經創立了八旗制，勢力大張，野心勃勃——

張原對徐師兄富民強國的主張表示贊同。但當前最大的危機卻是東虜和天災，北方推廣水稻固然好，可乾旱之地根本沒法種。若要興修相關水利則耗資巨大，朝廷不會出這個錢，北方士紳也沒有這個眼光，而紅薯、玉米、土豆卻是可以在乾旱之地推行，這樣可緩解饑荒，富民可緩，讓百姓在持續的乾旱年份中吃飽才是當務之急——

徐光啟聽張原這麼說，即取出他寫的《甘薯疏》給張原看，這是徐光啟在津門屯田種甘薯的經驗總結。對在北方乾旱土地上甘薯的藏種、栽培、農時、土壤、耕作、施肥、修剪、收採、食用都有詳細論述，張原讚道：“弟只會空談，師兄卻已作出這麼多實績。”

孫元化道：“徐老師廣諮博訊，遇一人輒問，至一地輒問，隨聞隨筆，一事一物。必講究精研，不窮其極不已。”

徐光啟擺擺手，對張原道：“師弟的見識在愚兄之上，很多事情愚兄曾考慮過，但卻不清晰。師弟娓娓道來，如剝筍抽繭。讓人茅塞頓開。”

二人談到西學，讓張原驚奇的是徐光啟的哲學基礎理念竟然是自然哲學之數學原理，徐光啟最佩服的就