四十四、

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次日清晨，陳操之原約好徐邈、劉尚值一起登獅子山，等了好一會不見劉尚值來，心知劉尚值有阿嬌膩著，怕是不能早起，便自與徐邈、冉盛、來德四人登上獅子山，立在那昂起的獅首巨巖上縱目四望，平疇曠野、河道縱橫、處處青山、隱隱城郭，吳郡之美讓人心曠神怡。

冉盛手裡捧著一個細長木盒，盒子裡是罩著青布囊的柯亭笛，盒裡還有用以防蛀的名貴香樟片，又因秋、冬之交，天氣乾燥，還要防簫管皴裂，所以簫管裡還插有一根細細的包著棉布的木條，夜裡將木條浸溼，裹上棉布，插在簫管裡，謂之“簫膽”，有這簫膽就可以保持簫管潤澤，不致於乾裂，每次吹奏之後，陳操之都要用簫膽將洞簫內壁的水氣擦拭乾淨，這都是桓伊相贈的洞簫秘笈中關於洞簫保養的秘法，陳操之都是一絲不苟地遵行，他也是極愛這柯亭笛，深知其珍貴，音域如此寬廣、音色如此圓潤優美的洞簫是非常罕見的。

徐邈也知桓伊贈笛之事，頗為羨慕，但徐邈對音樂的感受力並不強，和劉尚值一樣不適合學習音律。

陳操之試著用洞簫吹奏嵇康的古琴曲《長清》，古琴與洞簫的音域和表現力大不一樣，陳操之總覺得吹得不得要領，忽然想：“燕樂半字譜記錄曲譜的方法本來就很粗疏，給演奏者以很大的自由發揮的空間，我何必拘泥於嵇康的琴曲，以至感到琴簫的隔閡，為何不略借其節奏、韻律，抒我自身情懷？”

這樣一想，陳操之頓覺豁然開朗，嘬唇吹噓，手指捺動，美妙的簫音在獅子山頭流淌——

不知為什麼，十二歲的冉盛每次聽陳操之吹xiao，每次都會淚流滿面，當然，冉盛是揹著身子的，他以為陳操之看不到他流淚，聽了陳操之的簫、流了淚，冉盛就覺得常常狂躁的心裡會舒暢許多，否則的話他就要繞小鏡湖狂奔，疾逾奔馬，要跑兩、三個圈才會平靜下來，眼裡的血氣才會消退。

劉尚值直到辰時三刻才趕過來，還連打了幾個哈欠，徐邈直搖頭，提醒道：“我爹爹馬上就要來了，看到你無精打采的樣子會不悅的。”

劉尚值苦著臉道：“苦哉，一夜沒怎麼睡，那個顧愷之十足是個痴人，抓住我談了一夜的繪畫，我又不懂書畫，附和著聊贊幾句，他就更來興致了，滔滔不絕，我是昏昏欲睡，可憐阿嬌差點把草堂土牆敲出一個窟窿，但顧愷之渾然不覺，臨到天明，他倒頭呼呼大睡去了，我只小睡了一下就趕來聽講，兩位說說，這不要租錢的房子還真不是那麼好住的。”

這時徐藻博士踱到了廊亭上，準備開講李通的《聲類》，陳操之和徐邈忍住笑，攤開紙卷提筆作筆記。

顧愷之現在還不很出名，他的“三絕”名聲還沒傳揚出去，劉尚值這回算是領教了顧愷之三絕之一的“痴絕”。

這邊草堂陳操之在專心聽講，對面的褚文彬卻是一門心思想著怎麼挑撥陸禽與陳操之鬥氣，好不容易半個時辰過去，褚文彬一見徐藻博士走出廊亭，便湊過去看陸禽的筆記，讚道：“子羽兄的行書真是絕妙，與眾不同啊。”

陸禽傲然道：“這是我陸氏家傳的筆法，先祖士衡公（即陸機）留下的《平復貼》，我每日臨習一遍，而外面流傳的《平復貼》只是摹本，如何比得我對著真跡有長進！”

南方士族與北方士族在各個方面都格格不入，就連書法審美上也是頗不相同，單以魏晉以來流行的行書論，北方士族是以王羲之、謝安為首，書風遒美秀雅，而南方大族則崇尚陸機、顧榮的書風，筆意婉轉多姿，風格平易質樸，陸禽是陸機嫡系，對自己頗下了一番苦功的行書自然是極自負的。

褚文彬諂媚道：“我褚氏也藏有令祖士衡公的《平復貼》摹本，但我覺得臨摹得不甚好，遠不如子羽兄，所以弟有個請求，請子羽兄將日常臨摹的《平復貼》贈弟一貼，弟好用心