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》、周問的《神秘的國度》、張光啟的《瀘沽湖的魅惑》、拉噶的《尋夢瀘沽湖》……
二是現在網路上的遊記、散文和官方的介紹。
前者給人一種不是很良好的感覺，那就是，摩梭人的走婚習俗，導致男女之間的情愛較為隨意，男女在同一時期，可以有多個走婚物件（男阿注，女阿夏），要透過在通向花樓的小路上打草結、花樓的窗戶上掛帽子……等方式告知本花樓有約會，其它阿注今晚迴避，改走它處，以免造成失禮和尷尬。
這樣頻繁地更換阿注和阿夏，豈不是意味著，摩梭人缺乏排他性、專一性、永恆性的神聖愛情。沒有同甘共苦、相濡以沫的生活，豈能產生執子之手、與子偕老、地老天荒、至死不渝的情愛。
豈不意味著，一個母親不知道孩子的確切父親，孩子自然也就也不知道了不是？
豈不意味著，一個男人不知道世間是否有自己的親生骨肉？他們是誰？他們在哪裡？他們好嗎？
從人倫的角度，對於孩子，對於男人，有失公允了不是？
趙宇、秦聲他們一度對此習俗頗有微詞，很是鄙夷。
後者反之，對於前者披露的一些關鍵問題，諸如，走婚類似一夜情，走婚很隨意，物件可多個，摩梭人都不知道自己的父親……等等，都給予了完全相反、真實正確的答案。
摩梭人是一個非常保守和淳樸的民族，走婚是建立在男女雙方彼此相愛的基礎上，絕非是一時的激情與衝動，而是一種一生都浪漫的情愛方式，雖然沒有一紙約束，但也關乎責任與愛情。一人不能同時和多個人走婚，如若想更換走婚物件，必須是在兩人感情破裂和關係結束後，才可更換。這樣，父子互相不知，自然就是空穴來風，子虛烏有。
所以，趙宇他們莫衷一是，這次瀘沽湖之旅，正好得到了想要的答案。
後者才是正確滴！
疑惑得到證實，趙宇他們對這個神奇浪漫、特立獨行的民族傳統習俗“走婚”，由衷地點贊。
為摩梭人的自由浪漫、無拘無束的戀愛和婚姻點贊！
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