第九章 四小陰門

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雖同為罪，但也分輕重，輕者一刀斷髮為警示，重者一刀斷頭為嚴懲。”男子又問老翁，劊子手砍第二刀的時候刀為什麼總是無辜折斷。老翁說：“一刀之後，凡知罪而改者，皆為無罪之人，既是無罪之人，上天有好生之德，又怎能讓其受第二刀。”

因為劊子手的規矩裡有砍頭不砍第二刀，所以劊子手行刑斬首時落下的那一刀必須要快，穩，準，狠。據說劊子手剛入行的時候，師傅首先會讓他們晚上去亂葬崗裡睡覺，以此來鍛鍊他們的膽量，畢竟幹這一行，膽量才是最重要的，等膽量鍛鍊好之後，就會讓他們用刀砍瓜果蔬菜來練手，通常師傅會在瓜果蔬菜上畫一條線，然後讓徒弟模仿著真正斬首時的動作，朝著那條線砍，等徒弟能夠準確無誤沒有絲毫偏差的地砍到線上，再把瓜果蔬菜換做雞鴨鵝，來鍛鍊徒弟砍殺活物時的應變能力，最後，就會讓徒弟砍木樁，來鍛鍊力道，可想而知，在如此繁瑣的訓練之下，劊子手行刑下刀時那快穩準狠的技術有多麼的高超，等這些歷練都得到師傅的認可之後，師傅才會把徒弟舉薦給縣衙，這個時候，才會被縣衙官府正式認定為劊子手。

我國古代短篇文學作品《聊齋志異》裡，就有一篇關於劊子手刀快的故事，叫《好快刀》。

而最後這個巧，就有些殘忍了，這個巧是來形容那些精通凌遲這種重刑手藝的劊子手，凌遲俗稱千刀萬剮，就是用利刃把人身上的肉一塊一塊的割下來，讓人在極度的痛苦折磨中慢慢地死去。

凌遲是我國古代殘忍刑罰的其中一種，全程下來，少則幾刀，多則千刀，每一刀下去，都會令人生不如死，傳說，凌遲之刑殺的不僅是人的性命，還割斷了人輪迴的機會，因為這種刑罰過於殘忍，有傷天和，因此是劊子手這個行業的禁術，所以懂凌遲手法的劊子手是少之又少。

凌遲這種刑罰極其殘忍，實施起來也是極其複雜。首先用來行刑凌遲的刀具都是特製的，下刀的順序，每一刀割什麼部位都是有說辭的，行刑的時間也明確規定要有三天，而且劊子手在行刑凌遲的期間，要保證受刑者不能在未達到指定刀數前死亡，同時還要受刑人儘可能的保持清醒，來感受到痛苦，只有在達到規定的刀數之後，劊子手才能一刀捅進受刑者的心臟讓其死亡。

行刑時，劊子手會先割下一塊犯人的頭皮，但並不將其割斷，只是任其耷拉下來遮住犯人的雙眼。這一舉動是為了防止犯人在受刑時，由於過於痛苦而目露兇光從而使得劊子手感到恐懼，進而影響到劊子手行刑。然後，劊子手會在犯人的喉結上割下一塊再進行包紮，以此來防止受刑的犯人慘叫過於淒厲。

全程凌遲下來，劊子手必須要割夠官府規定的刀數，凌遲執刑完，監刑官還要清點割下來的肉片，多一片或是少一片，劊子手都會有性命之憂，凌遲的刀數有多有少，少則幾刀，多則上千刀，每一刀從那下手，落在什麼地方，割下的每一塊肉還要大小均勻，並且還要保證受刑者在割完最後一刀才能死去，因此凌遲對於劊子手的技巧要求極其高，在當時算得上是一門絕藝。

跟劊子手同時出現的就是二皮匠，所謂二皮匠，其實就是皮匠裁縫，乾的也是針線活，只不過他們縫的是死人屍體，類似現在殯儀館裡的入殮師，做的事情就是讓死者的屍體能完整無缺的下葬。

古人講究落葉歸根，入土為安，在入土前，講究屍體必須完整。因此古人對於死後屍骨不全很是忌諱，認為死無全屍的人，其三魂七魄也必然不會完整，這種人死後無法轉世投胎，為了讓他們能夠投胎，就需要把他們殘缺的屍體縫合在一起，好讓他們散落的魂魄聚集在一起。

在古代，被處決的犯人通常都是屍首分離，還有一些戰亡沙場死相慘烈計程車兵，橫死野外屍體遭野獸啃咬的百姓，他們死後都落不了一個全屍，因此便出現了二皮