第九章 四小陰門

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祖師幫忙鎮刀。

劊子手家裡都會供奉三個祖師爺的神位，一個是魏徵，一個是張飛，還有一個是樊噲。張飛和樊噲在民間的形象都是凶煞勇武，古代人們認為兇狠的面相可以震懾邪祟，再加上他們都是戰場的殺伐之將，一身的殺氣足可鎮魔辟邪，因此劊子手供奉他們，來庇護自己免受邪祟的侵擾。魏徵雖說是個文官，面相也不兇狠，劊子手之所以會拜一個文官做祖師爺，跟一個神話故事有關，那就是《西遊記》裡魏徵夢中斬龍王。

不入墳，劊子手死後是不能葬進祖墳的，因為劊子手的一生殺過太多人，身上戾氣過重，揹負的陰債過多，在他們死後，死在他刀下亡魂會去找他尋仇，如果葬入祖墳，自身的戾氣以及那些尋仇的亡魂會影響祖輩的安寧，所以，劊子手死後是不能葬入自家祖墳的，而是單獨尋找一處墓地，另葬。

總之，劊子手的規矩還有很多，像春夏不動刀，晚間不砍頭之類的，劊子手這個行業的規矩雖多，但作為劊子手的要求卻只有兩點，第一就是體格健壯，面色兇狠，膽量過人，第二就是隻有在師傅認可之後才會被官府認定為劊子手。

而關於劊子手的刀，也有兩種說法，一種是說鬼頭刀本身，另一種是講劊子手用刀的手法。

據說劊子手的鬼頭刀就是他們最可靠的護身符。鬼頭刀常年砍殺枉死之人，飲人血，染怨魂，刀上枉死的魂魄一多，就會凝聚變成煞氣，而這種煞氣正好是鬼怪邪祟的剋星。

傳聞煞氣重的鬼頭刀，平時都由三位祖師爺鎮壓著，一般的劊子手是請不動的，必須由八字命格夠硬且面目極其凶煞的劊子手在心裡默唸三聲起刀咒，在得到祖師爺的允許之後，才能將其拿起來。通常只有遇到那種窮兇極惡之徒，身上的戾氣過重，一般的鬼頭刀砍不動的時候，才會用到起刀咒，民間傳說，這種人是鬼怪邪祟轉世，只有用相剋之物才能將其斬殺。

雖說劊子手的忌諱是殺人不過百，但那說的是人，而刀就不一樣了，要是一把鬼頭刀被幾代劊子手傳承下來，就會成為極兇極邪的煞器。人們認為這種鬼頭刀是難得的鎮宅辟邪之物，而一些道法術士則認為成為煞器的鬼頭刀，普通人是碰不得的，一旦觸碰就會被刀上的煞氣侵蝕心智奪取魂魄，而在有術法修為的人手中，則可以成為傷神斬鬼的法寶。

另外一種關於劊子手的刀的說法，講的就是劊子手用刀的手法，快，穩，準，狠和巧。

古代有種說法叫一刀之罪，不管多麼罪大惡極，刑場斬首，一刀下去，生死由天，不可補刀。

關於一刀之罪，民間有個故事，傳說古代有一男子生性浪蕩，喜歡言語戲弄他人妻女，因此遭人記恨，被人設計誣陷姦淫幼女，最後含冤入獄，被判秋後問斬。男子身在牢獄之中，回想起自己以前的所作所為，向天起誓如果有機會洗清冤屈，一定會好好做人。在行刑的前一天，他的妻子夢到一老者，說他的丈夫明天在刑場上如果身受一刀還能存活的話，所受的冤屈便能沉冤昭雪。於是婦人在行刑的當天，祈求劊子手，想留下丈夫的髮辮作為念想，劊子手揮刀將男子髮辮割下交於婦人，等到午時三刻，行刑之時，劊子手抬刀斬首之時，刀身突然無辜折斷，更換數刀，皆是如此。男子見狀，知道自己命不該絕，大喊冤枉，刑場突現異樣，監斬官又聽聞犯人喊冤，察覺此案必有冤情，便暫停行刑，回報上級，重新審理案情，男子所受冤屈因此得以洗清，最後無罪釋放。男子回家途中，遇到一個算命老翁，欣喜之下將自身經歷講給老翁，老翁聽後，說：“你雖蒙冤入獄，卻並非是無罪之人，口無遮攔羞辱婦孺，也是種罪，既是罪，上天便要懲罰。”男子聽聞心生不悅，埋怨道：“老天不公，我只是戲弄他人而已，就是有罪，也不至於上斷頭臺。”老翁笑道：“殺人害命者是罪，出口傷人也是罪，兩者