穿到明朝考科舉_233

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崔燮到家之後, 郭鏞和王之昌已經在家了, 二位陸舉人和湯寧還在場中謄抄著最後的文稿。他也顧不上吃飯，進門先去跟堂上二老見了一禮, 出來隨手到廚房拿了個饅頭, 端著當歸羊肉湯便到客院，跟兩位先回來的舉子對題。

也就是對對四書文的大體思路, 大家五經文選的不同, 對不上。過了約半個更次, 那三位舉人也回來了，都是拖到蠟燭已盡，實在不能再修改才捨得出門的。崔燮便叫人把熱湯熱菜端過來，那三人也一樣無心吃飯, 回來便問早出場的三人是如何寫的, 寫了多少字。

陸先生緊張不已地說：“我最後看了一遍我那篇春秋題的《秋晉荀吳帥師伐鮮虞》, 彷彿已超過五百字了，但沒細數完，到底過沒過……也不知考官會不會直接黜落！”

他那裡感慨著字數太多，陸安卻佩服他佩服得五體投地，嘆道：“陸兄有文采，能寫出浩蕩江河般的文字, 考官若喜歡，便長几個字也能放過，怕什麼！我那篇《允迪茲生民保厥居惟乃世王》卻是寫著寫著忽然思路塞滯，只能勉強結上，還不知湊沒湊夠三百字呢！”

就連郭才子都有點兒學霸的苦惱，也跟他們這些平凡考生抱怨：“五經題只要能做得中平就夠了，考官著重看閱的是四書題——《文武之政》一篇我破題是‘聖人對魯君問政，對以法祖之思焉’，對原題中‘其人存，則其政舉，其人亡，則其政息’一句是不是破得不深刻？你們怎麼破的？”

這破得還叫不深刻！為政之道不就重在以史為鑑，觀先代之治而效法施為嗎？

眾人都懶得理這種做得比別人好還要嫌棄自己不行的學霸，對完了題目，又吃了幾口熱湯熱茶的宵夜，喝下些驅寒的藥，就各自回去歇著了。

轉天早上崔燮默了文章，又厚著臉皮帶上陸舉人和幾位同鄉才子的文章，一起去給李東陽老師點評。

李太公的七七已過，李老師因操心著他會試的事，從喪父之痛中分了心，精神倒略見好些，也不問他帶來的是什麼人的文章，一體接過來翻看。

這六位舉人的文章略有高下，但也都是自己考出來的正經舉人，文章思路、文字都有保證，他們擔心的不是自己的文章好不好，主要是合不合考官的眼緣。當世有一句名言叫“不願文章中天下，但願文章中考官”，就說的考生們心中這點擔憂——文章寫得再好，不中考官的意，考官就有權黜落你，你到哪兒也講不出理來！

寄住在崔家的六位考生滿含希望地送崔燮出門，都眼巴巴地等著李老師這一判，好得個結果，安心考後兩場。

李東陽是當過主考的人，判卷不像普通書生評判文章那樣精精細細地看幾遍，匯通上下之意，悟其深致。而是按著真正考場上判卷的習慣，首場看首義，連首義都只先看前四行，前四行不吸引人的，下面寫得再好，考官終究也無耐心細讀。

六篇《子在齊聞韶》判下來，他心裡就有了成算，點出王之昌、陸安兩份不夠火候的卷子，讓崔燮在三場後告訴二人，不要立刻便說。剩下四人的四書文他也都依次看過，五經文中雖多有不是他本經的，以他五經兼通的才學，也看得出高下來。

這幾個學生的四書文都做得精準深徹，陸博山、郭鏞、陸安三人的五經文卻要略差些——約麼也不是經義學得差，而是因為之前練過國子監名師筆記後面附的題目，對四書題的理解加深了一層，五經題還缺了這點名師點撥。

如詩經房的湯寧，經義題中就帶著《科舉必讀筆記》答案集裡的味道，令人眼熟。

李老師有些感慨地跟崔燮說：“京裡做過這套題的人多，恐怕學子看書時有了答案，便按著答案來背來做，千文同一面，難叫考官取中了。”

套路的不太穩妥，崔燮自己的雖不套路，卻也有點