穿到明朝考科舉_28

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邊點頭一邊猛記，腦海中的PDF也不斷拉長，打定主意以後做作業、考試時都要把這些忌諱先拉出來讀一遍，以免犯錯。

林先生覺得這就講得差不多了，見他也停了筆，便找他要來筆記，看著自己講得哪兒有疏漏的地方，邊看邊說：“雖說童生試考的都是小題，可那些題是割裂截搭聖人文字而成的，若是初學做文就做那些，容易拘束才思。要做還是先從大題下手，才能寬闊胸襟，養出文章的氣魄。我就從這篇時文集上挑幾道大題給你留作功課，你一道題目破他三五個破題……”

他的話語忽然一斷，眼角抽了抽，把崔燮那本筆記撂下，自然地轉換了話題：“我再給你講一個正破反破之法，你回去把這本會試程文前三篇的題目與破題抄下玩熟，自己再依次正破一遍、反破一遍、順破一遍、逆破一遍，明天早上交給我。”

崔燮早被十二道破題震憾住了，完全沒注意到他之前是漏講了那兩種破題法，只顧著屏氣凝神、專心致志地聽講。

林先生又保住了師道尊嚴，講得又痛快，對他這個尊師重道的學生更喜歡了，講完之後還有些意猶未盡，覺得應該再多佈置幾道題才好。但他先已經說只破三篇，再追加也不太合適，於是去自己書房裡取了一本沈度字的字帖回來交給崔燮，讓他拿回家去，每天臨二十頁交上來。

作者有話要說：

修個BUG，破題時不是不能和原題有重複的字眼，只是人、東西的名字要用代稱，我寫錯了，大家當沒看見好嗎

第29章

林先生又叫了別人上去細講經義, 批改寫好的文章。崔燮夾著字帖和那本闈墨集, 麻木地回座位抄題目。下去時那幾個叫他拿目光點過名的學生抬眼偷偷看他，這回卻輪到他面無表情地的搞校園冷暴力了。

第一篇就是王鏊那篇, 林先生剛剛講過；第二篇也是他的, 題目是《周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧》；第三篇則是李東陽的《由堯舜至於湯》三節。他攤開一張大紙, 在下面墊了墊格，規規矩矩的抄下題目和範文中的破題, 又在題目旁默寫下前兩題的前後句, 第三題的三節全部內容，最後換硃砂筆在正文後默了程朱註釋。

這年代的破題還是以三四句為主。王鏊第一題破題是兩句話, 第二題就是三句：“論古之聖人, 除天下之大害, 成天下之大功”。而李東陽那道由堯舜至湯，每隔五百年就有聖道傳承的題目也是三句話破題：“聖人之生有常期，或傳其道於同時，或傳其道於異世”。

他把題目抄到紙上, 整篇文章記在腦中硬碟裡, 然後上去把程文集送還給先生。回座之後就抓緊時間, 趁著剛才先生講的知識點還新鮮熱乎，對著那道《周公思兼三王以施四事》開始憋破題。

原作者王鏊的破法就是順破，他也先仿一個順的吧。

原文字段之前有“孟子曰”，王鏊也寫了“大賢”，那他也用個大賢，底下就好辦了, 周公三王都是聖。

大賢論……不，不能跟人家的太一樣了，就大賢述吧。前聖也要改，改成先聖就差不多了；群聖改用眾聖；“纘其舊服”改成朱子注原文裡的“人謂各舉其盛”。前句破題面，後句就要破題意了。題意王鏊已經說了，聖人憂勤惕厲的心是同樣的，那麼他就稍稍改個說法，就……

“大賢述先聖慕群聖而繼盛舉者，以其道相類也。”

崔燮四指緊緊抵著筆管，極認真地將這句話記下來，自己反覆讀了幾遍。

至少格式沒有問題，內容上他真的已經盡力了。他就先放下做好的這題，接照逆破法，從後面的字眼開始破起。

四事，三王，周公，孟子。