第1002章 愛國賊

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張巍巍訥訥地說不出話來。

江寒可以肯定，對於社會主義核心價值觀，大多數人都背不下來。

只有省直工委、組織部等部門檢查的時候，或者是在文明單位建立之前，幹部們才會臨時突擊背一背，記住了那麼幾天，再過幾天就把內容給忘了。

因為社會主義核心價值觀的內容太多了，內容雖然都不錯，但是卻很難讓人記住。

自從社會主義核心價值觀被提出來，全國各個城市都掀起了一股風潮，都提出各個城市的價值觀或者是形象，並面向全國徵集，最後形成的都是大而全的，並且各大城市都高度雷同。

如果到街頭採訪，人民群眾都會一頭霧水，根本答不上來。

“張院長，社會主義核心價值觀的內容是24個字：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。”

“張院長，黨中央都提出來了自由二字！把自由都列入了社會主義核心價值觀！但是你卻如此反對自由，有何道理？”

“張院長，毛主席提出百家爭鳴、百花齊放的雙百方針，背景是什麼樣的？”

張巍巍感到江寒在思想文化史很有研究，而他對於“雙百”方針有所瞭解，但肯定不如江寒詳細，於是就低下頭來不再接話。

“郭沫若和范文瀾兩位馬克思主義歷史學家對於科學文化領域的爭論，引起了全國範圍內的論爭，他們的主張又都各有贊成者，一時相持不下。”

“於是，毛主席提出雙百方針，並把他確定為我們黨在科學文化工作中的一條基本方針。”

1956年，劉少奇聽取文化部黨組彙報時指出：“百花齊放，就允許並存，各搞各的，比如洋的土的都可以搞。”

劉少奇講完之後，《人民日報》發表了《關於無產階級專政的歷史經驗》，強調吸取蘇聯的教訓。

毛主席當時指出：我們的哲學、經濟學、歷史和文藝批評的研究領域“有不少的研究工作者至今仍然帶著教條主義的習氣，把自己的思想束縛在一條繩子上面，缺乏獨立思考的能力和創造的精神”。

同年，有一位在中國講學的蘇聯學者向中國陪同人員談到他不同意毛澤東《新民主主義論》中的部分論點，有人提議把這一事件通報給蘇聯駐華大使尤金，把這個蘇聯的學者趕回去。

毛澤東堅決不同意這樣做，當時就此事專門強調：“我認為這種自由談論，不應當去禁止。有不同意見，什麼人都可以談論，無所謂損害威信。如果國內對此類學術問題和任何領導人有不同意見，也不應加以禁止。如果企圖禁止，那是完全錯誤的。”

1956年，社會主義改造已基本完成，急需黨團結一切力量進行社會主義現代化建設，當時數量並不太多的知識分子對於百業待興的新中國就更顯珍貴。與此同時，蘇聯出現“解凍文學”思潮，對文藝的行政命令、官僚主義，文學創作的模式化和“虛假”作風等進行了質疑。這些現象在中國文藝界引起共鳴，大家都認為中國的文學創作存在迴避鬥爭、不敢幹預現實生活、不能真實地描寫生活的缺點。

江寒在回顧了歷史之後說道：“我們現在，不少知識分子，根本不去了解真實的歷史，就盲目地迎合一些無知無畏的所謂愛國者，進行愛國情緒的消費，反而，這種傾向對於整個社會是非常有害的。”

“這些人當中，面上極左，其實裡子極右！”

江寒又看向張巍巍：“為什麼出現這種情況？這是因為我們的人民群眾還沒有接受像文藝復興這樣的思想啟蒙。我們總是被一種思想所控制，上層總是向民眾灌輸同一種思想，結果是什麼呢，有人曾說過，我們產生不了人才，只會產生奴才。”

“幾十年來，人們一直被