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了他們的傳統？他們的皇帝、女王、天皇等等，民族與國家，傳統與現代共生共存，這才是一個有民族性格、適合自己土壤的模式。這些國家的鄉村越來越好，有些還成為接待國外元首的外交場所。”
“但是我們現在把鄉村與城市放到一塊來抓，試圖用管理城市的辦法來管理農村，這就是一種極為錯誤的做法。”
“熟人社會產生道德，陌生社會產生法制。”
“道德是鄉村自治的靈魂，法制是城市管理的基礎。”
“自治的特點是慢而舒適，法治或他治的特點是快而緊張。”
“幾千年來，我們的城與鄉的差別一直存在。鄉村是小農經濟，城市是規模經濟；鄉村自給自足，城市競爭創新；鄉村生活就是產業，城市生產遠離生活；鄉村生產就是生態，城市汙染源於生產；鄉村是慢生活，城市是快發展，城鄉之間的這種差異，也是我們這個民族的文化特徵。”
“城與鄉的治理有不同的標準，兩種標準沒有對與錯，而是城市與鄉村的生活與生產形式決定了他們不同的標準。”
“鄉村建設，重要的是找對方向。方向錯了，速度越快，用勁越多，鄉村振興的危險就越大。”
“但是，我們有不少地方，甚至可以說大多數地方，在鄉村建設上，用標準代替方向，用知識代替文化，用檔案代替實踐。”
尤文龍臉紅了，自己沒有深入搞調查，先在辦公室裡拉框架、想標題，其實就是想用檔案代替實踐。
“所以，很多地方，徹底用法治代替道德，把鄉村自治移交給政府管理，讓縣鄉政府陷入了自古以來‘清官難斷家務事’的爛泥坑，結果是越理越亂，越管越複雜！
“還權於村兩委，用鄉賢治村，自治才是王道。自治，這才是老子所講的無為而治！”
“看看吧，一些地方村支兩委失去了權利和自治，村莊不再有人能真正地管理。基本上每個村委會比農村家庭還窮！村民處在一個無組織、無自治、無法律的三無狀態，鄉村的貧困自然跟隨而至。”
“失去了道德的約束，純粹靠所謂的法律普及，只會讓鄉村管理越來越混亂、村民關係越來越淡漠。倫理和孝道問題大量出現，棄地越來越多，農民對農村的義務、對國家種糧的責任漸漸失去，黨員幹部因村支兩委失去了權力而降低了對群眾的凝聚力。農民自行賣田、賣房、賣山賣水越來越多，鄉村水利遭到破壞，土地汙染、亂搭亂建、種子丟掉，農藥與化肥大量進入農村，所謂的鄉愁，不是懷念一種美好，而是發愁下一步怎麼搞！”
“這些情況，你尤文龍作為大學生村官，調查了幾個月，不知道嗎？”
江寒今天純粹是以師傅的身份來訓斥徒弟。
如果僅僅是內容不合適，江寒完全可以耐心指出。
但是尤文龍這是典型的急功近利，沒有把心思真正放在分析問題、解決問題上，這讓江寒很惱火，必須給他猛擊一掌。
否則，尤文龍今後很難有大的作為，就算他爬到了一定位置，也會做表面文章，搞形式主義那一套。
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