第510章 二人結構和圈子文化

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尤文龍死心塌地，管少卿都必須對他負責。因此，管少卿知道他當不成縣委書記了，所以提前把尤文龍向上推薦，到市委督查室工作。”

“如果管少卿不管尤文龍的死活，那麼他的圈子就崩塌了，今後也很難建立起來。”

有“二人結構”存在的環境下，國人卻可以顯示出讓人感動的大度、有禮貌。例如，圈子內的人可以相互欠錢，並且在對方相歸還的時候大手一揮說：“算了”；或是自己無意間提及需要什麼東西，再次相見的時候，對方已經為自己準備好了；抑或是對方寧肯不去玩樂，也要陪自己去買必需的東西等。然而這樣的禮貌往往與國人在圈子之外的表現形成鮮明對比。

比如坐公交車時，彼此之間不認識的國人，相互推搡，似乎要把別人擠下車方才甘心，而如果突然遇到一個熟人，則又會將熟人讓到前面，還會替對方買票。國人就是透過“二人結構”中的另一方來約束自己的，直接地說，就是“做給別人看的”。可見，國人的“真誠”與“面子”背後，是荒蕪的個性和“他制他律”的人格。

高明星說道：“所以，國人生活得很累，這二人結構，圈子文化影響太大了。”

沈芸笑道：“你們一談論什麼話題，都要往政治上扯，其實在古代，也有一些比較純粹的圈子。古代的圈子一般叫做結社。僅在明朝，大大小小的文人圈子就有近兩百個，有詩文唱酬應和的，讀書研理的，譏評時政的，吹談說唱的，還有專品美味的。”

江寒道：“古代是存在這些比較純粹的圈子，但很少。有很多一開始很純粹，最後就不純粹了，每個人都不是生活在真空當中。在政治系統中，圈子就是一個官員安身立命的本錢。一個圈子就是一股政治勢力，對於圈子的研究和經營，甚至是古代政治官員的最重要基本功之一。當年秦王李世民能夠發動玄武門政變，成功擊倒原來的太子自己登上帝位，靠的就是以秦王府為中心的圈子裡的，那一班追隨他的文臣武將。”

“圈子社會就是人情社會，圈子社會的信任是一種非理性的關係，帶有很濃的人情色彩。正是這種特殊的情感，維持著圈子內的關係，使自己在必要的時候隨時得到理應得到的幫助；而到了未來的某一天，也可以理直氣壯地要求朋友為自己連本帶利地付出。這就形成了所謂的人脈銀行。”

江寒在桌子上劃了一個圈道：“圈子是好是壞，主要看圈子中心的那個人。如果這個人是真正幹實事、為老百姓著想的，那麼這個人組織起來他的圈子，未嘗不可！”

高明星接觸江寒時間不短了，對江寒的水平那是佩服得很，不僅在同齡人當中是出類拔萃的，比他再大一輪的人，恐怕也比不上他。

對於古已有之的圈子有如此深刻的認識，或許，江寒已經開始著手建立自己的圈子。