第510章 二人結構和圈子文化

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高明星覺得江寒是謙虛過頭、謹慎過度了。

“江寒，市委書記都答應了，這還有跑嗎？他是一把手啊。來，來，來，再走一個！”

高明星過去很少喝酒，關鍵是很少有人請他喝，自從來到黃溝村搞“三河人”考古研究，經常和江寒在一起小酌，酒量居然練出來了。

“老高，市委書記說話不一定管用。特別是現在，周長河快要離開高平市了，市長任永亮就不一定能事事順從周長河。周長河的意圖恐怕很難實現。”

江寒說道。

高明星道：“我真搞不明白，為什麼我們要設兩個一把手呢，市委書記和市長，縣委書記和縣長，一個局還整一個黨組書記、一個局長。中科院也是，說的是院長負責制，但很多時候卻是書記說了算。”

“說的是黨政分開，但在實踐中，往往是分不開，攪到一起，讓人云裡霧裡。”

江寒說道：“其實，這種現象是必然的，其背後是我們的文化傳統。一種文化無所謂優劣好壞，這就是存在，不管你喜歡或者不喜歡，就是一種存在。”

“黨政一把手，就是兩個人，兩個人既聯結，又對立。這源於我們文化傳統中的二人結構。”

江寒說起了儒家的著名觀點“仁”，“仁者，人也”。

“仁”這個字拆開就是“二人”，也就是說，一個成功的為人，就要講究“二人”的相對性。

所以國人都講究“相對”，兩個人當中的另一方稱為“對方”，相適合的事情稱之為“對”，否則就是“不對”，有什麼錯誤就是“對不起”。

國人最常見的二人結構，就是常說的“五常”，即“君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友”。

國人的這種相對性的“二人結構”，是檢驗一個人成功與否的標誌，國人在社交場合喜歡問：“在哪裡高就？”“你結婚沒有？”“你生孩子沒有？”都是在確認對方是否已經具備了君臣、夫妻、父子這樣的二人關係。

一個人哪怕已經三十幾歲，只要是沒有結婚，就會被當作不成熟的個體，被當作沒有長大的半成人來對待，而結了婚又沒有小孩的，則又會被有小孩的當作未成熟的個體來對待。

相對的，在中國沒有具備“二人關係”的個人，都被認為是一種可憐、失敗、不能自理的狀態，大凡是描述“一人”的詞，多是貶義的，如：“孤獨”、“孤單”、“寡人”、“孤立”、“形單影隻”等。

“二人結構”的文化傳統決定了，國人喜歡找對手，有對手就覺得爽，沒有對手就覺得不自在，就覺得寂寞。

“二人結構”的文化傳統，誕生了中國特有的、特殊的江湖義氣、鬥爭藝術。

國人透過不斷重複的二人關係，聯結出一個又一個“圈子”。

圈子文化很大程度上是政治生態、政治文化和社會規則的經驗概括，是掌控社會資源、裁判社會規則等權力屬性伴生出來的集聚效應。與權力相關的圈子不僅有官場內部的組織分化，還包括政商一體的鏈條化，以及關聯職業從業人員之間的小組織，如法官與律師等。此外，類似的影響還波及其他的社會組織，如職場等。圈子利益的導向所形成的“潛規則”，就是所謂的“圈子文化”，如官場上的站隊、政商之間的賄賂等。

在“圈子”內部，人們形成了一種奇特的關係，個人要在某一個圈子裡面成為中心，則必須壓抑自我，“多吃虧”，關心他人無微不至，往往這樣做了的人，會被大家認為是圈子裡的“仁義”之人，獲得尊重。在這樣的文法規則之下，形成了國人獨特的權謀之術。

“每個人都有不同的圈子，在圈子中的人，談不上絕對的正確與否。”

“圈子就是一個江湖。比如尤文龍進入了管少卿的圈子，只要