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江寒緊接著又講了講對“民主集中制”的內涵及實現方式的理解。
“我們經常說民主集中制,但民主與集中的關係是什麼?”
“我認為,民主與集中,不是機械組合關係,不是區間隔斷關係,不是簡單上下對應關係,也不是時空遞進關係,更不是正負排斥關係,而是組織肌體內有機的、依存的、互動的、共生的關係。”
此時的江寒已經從地圖前回到了座位上,依然沒有用任何稿子,仍然是滔滔不絕,這讓大家不禁佩服起來。能夠坐在這裡的都有一定的政治理論功底,自忖達不到江寒這種程度,難怪人家年紀輕輕就能納入中組部的視野,30歲就當上了縣委書記。
“有些人感到,民主集中制的效果如何,只是一種主觀價值判斷,並沒有客觀衡量指標,不易操作,所以我們的民主集中制容易被一些心術不正的人歪曲和利用。”
“他們認為還是採取西方的政黨競爭制、選舉制、公決制來得直接和客觀。殊不知,我們是人口眾多,利益群體多層,利益訴求多元,社會發展極不平衡,人均佔有資源極其有限,我們是這樣一種組織領導環境。如果採取西方的組織領導方式必定要降低社會整合能力,造成人民內部的分裂,延緩經濟社會的發展速度,誘發社會的動亂和動盪。”
“西方的領導體制雖然在口頭上提出‘全民政府’、‘人民至上’,但由於其執政黨是一部分壟斷集團或特殊利益集團的代表,任何政黨上臺都不可避免地要以維護某些特殊利益為底線,選民也只能在可供選擇的方案中選誰上臺。執政黨和選民誰都不能做到始終把握組織領導工作的正確方向。這種組織領導方式只能調節和緩解社會矛盾,而社會發展的動力明顯不足。”
“與西方不同,我們在開展民主時,必須要有人民視野、國家意識和集體觀念,即站在講政治、講大局、講長遠的高度看問題,即使是個人或者某個利益群體的特殊訴求,也應該有大局意識和全域性觀念。只有正確認識和處理好個人與組織、少數與多數、下級與上級、集體與國家、區域性與整體、發達地區和欠發達地區、地方與中央、眼前與長遠等等關係,這個時候所開展的民主才真正有利於民族、國家和人民群眾的根本利益。如果我們的民主是狹隘的、自私的、短視的,甚至是不負責任情緒發洩式的民主,那就肯定難以實現正確的集中,就難以做到集中力量辦大事。”
“當然,並不是西方的東西就不好,存在即合理,但是搬到別的地方就不一定行。”
“同時,我們也不能說我們的民主與集中就是最好的,不能說我們的民主集中制就放之四海而皆準。世界是多樣的,我們要允許幷包容多樣化的存在。”
“因此,黨中央一直強調:民主集中制是我們黨的根本組織制度和領導制度,必須始終不渝地堅持和完善民主集中制。”
“就民主與集中的關係而言,民主是手段,集中是目的。集中是民主的必然要求和邏輯歸宿。離開集中談民主,就會陷入無休止的糾纏甚至無政府主義的窠臼。”
“毛澤東強調,什麼叫集中?首先是要集中正確的意見。在集中正確意見的基礎上,做到統一認識,統一政策,統一計劃,統一指揮,統一行動,叫做集中統一。”
“所以說,開展民主要以實現有效領導為目的。不能把民主的開展僅僅停留在把黨員和群眾發動起來,把他們的民主熱情調動起來,把他們的意願和訴求表達出來的層面上,而是要圍繞提高組織領導的科學性和有效性來開展民主。”
“大家請注意,民主集中制,為什麼不說集中民主制?因為民主是集中的前提,集中才是目的!”
“人民群眾是歷史的創造者,但他們並不是引領者。每當面臨重大的歷史關頭,總會有英雄人物
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