第758章 文川縣的一大爺

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“下面，我和大家分享一下第二個觀點：安逸之下，一定要有安全意識。”

“蓉城有兩個口號，一個安逸的城市，一個來了就走不脫的城市。因為我們文川離蓉城很近，所以骨子裡都有一種叫安逸的基因。”

“來之前，我也學會了這句方言，安逸得很，巴適的很。”

“從文川來看，藏、羌文化其實就是一種安逸文化。生活再苦再難，對於他們來講，不算什麼，只要有歌舞，他們就是快樂的，他們是快樂民族，追求安逸是一種天性。”

“中華傳統文化當中有一種觀念叫做，生於憂患、死於安樂。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”

“作為廣大群眾，他們享受快樂、享受安逸、享受幸福，這是天性，是人性。這也是我們黨委政府追求的目標！更是我們黨員領導幹部工作價值的終極體現！”

“廣大群眾可以安逸，而我們黨員領導幹部不能安逸！”

“為什麼我們黨員領導幹部必須杜絕安逸思想，樹立安全意識？是因為，我們文川特殊的位置，這個位置決定了我們並不安全！”

江寒直接走到了地圖面前說道：

“從古代到現在，我們文川大部分時間就處於動盪之中。什麼原因呢？還是我剛才講的，我們處在400毫米等降水線上！”

“這是一條曾令人寢食難安的線！因為不僅僅是遊牧民族與農耕民族的交往、交融、交流之地，更是交手、交鋒、交戰之地！”

“在氣候正常的年份，一邊人揚鞭放牧、彎弓狩獵，一邊人春種秋收，男耕女織。平時，易貨貿易，各取所需，互通有無，一片祥和。”

“每當遇到氣候乾旱、牧草枯萎、牛羊銳減的年份，非季風區飢腸轆轆的牧民，根本沒有多餘的生活資料向農民換取救命的糧食，只能冒著生命危險偷偷闖入季風區，前去盜竊和劫掠通常有半年積蓄的種田人。”

“零星的襲擊漸漸擴大為戰爭，防守者則企圖報復，有時也全面出擊以圖後發制人。這一根本原因，導致牧民與農民開始了連亙兩千年的血腥戰爭。邊關烽煙和戰馬嘶鳴，從此成為兩側民眾無邊的噩夢。”

“直到現在，只要發生什麼事件，比如說我們的幹部與群眾發生一點小衝突，一言不合，藏羌回就會亮刀子。”

“現在，民族之間的衝突不算什麼。最大的安全隱患來自於地下！”

“大家看，我們文川處在高原與平原，或者說高原與盆地的交接地帶！也是龍門山斷裂地帶！是地震的高發區！”

“我不是專業人士，但是我聽過專業人士的分析。大家請注意，今年2月份以來，在紫坪鋪周邊發生了發生二百多次地震，最大達三點七、三點八級地震。雖然破壞性不大，但是這意味著什麼？”

江寒講到這裡，感到不能再往下講了，下面的內容，應該由李有才來講，這樣才更具有說服力。

江寒今天只是一個提醒，給大家打一個預防針。

江寒這麼講，也只有袁文啟知道他的心思。

“第三個觀點：雜居之地，一定要有核心意識。”

江寒說道：“我家在京城，京城的四合院很出名。那時好多戶、好多人住在一個四合院裡，一些院子大、住戶多、人員雜的四合院，一般都有個一大爺、二大爺、三大爺、四大爺，也就是說，平時的核心就是一大爺，其次是二大爺，地位和說話的分量依次往後排。”

“能當上一大爺、二大爺，絕對是整個大院裡公認的，德高望眾的、處事公平的。”

“因為有了核心，大家凡事都講個規矩，講究長幼尊卑，講究禮讓三先，講究面兒。”

“京城大院自古都有一個傳統，院兒裡的事，院兒裡的人管，這管事的