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江寒道：“當然沒有必要全建，但也要選有代表性的。”
“延安精神，井岡山精神當然可以代表。但我認為太行精神比延安精神、井岡山精神的內涵更加全面、歷史更加久遠。”
“如果沒有我們黨在井岡山的革命，就不會有井岡山精神。而就算沒有我們黨的革命鬥爭，太行精神依然存在。”
啊，江寒的膽子是不是太大了？他的意思是，太行精神超過井岡山精神！這麼說，似乎不太妥。井岡山，這可是革命聖地啊！
果然，陳順、陳延平正在擔心呢，中組部黨建讀物出版社社長何瑞民提出了質疑：
“江縣長是吧，你這麼講恐怕有些偏激了吧？怎麼能這麼比呢？我黨的精神，誰高誰低，誰重誰輕，豈能從時間上算？”
江寒立馬說道：“這位領導，我沒有說誰高誰低、誰重誰輕，我只是在陳述一種事實，而這種事實誰也不能否定，它是一種客觀存在。”
“我們探討的是我黨的精神，正像你說的那樣，是共產黨人的精神譜系！沒有我們黨的革命鬥爭，拋開我們黨，太行精神就不能列入共產黨人的精神譜系！”何瑞民用江寒的話來反駁江寒，不得不說，此人的口才和反應也極為了得。
“您還記得《老三篇》嗎？”江寒問道。
此話一出，大家一愣。而省委書記徐廣廈也面帶微笑，從心裡欣賞江寒的急智。
瞭解《老三篇》是應該的，回答了也顯不出水平，所以江寒就沒有希望有人回答。
“毛主席在抗日戰爭期間寫了三篇經典文獻《紀念白求恩》《為人民服務》和《愚公移山》。”
“1938年4月30日，毛澤東在抗大三期二大隊畢業典禮的講話中首次引用了‘愚公移山’寓言，闡述了艱苦奮鬥、革命到底的思想，要求學習愚公精神，把帝國主義、封建主義等壓在中國人民頭上的沉重大山統統移掉。”
“1939年1月28日，毛澤東在抗大五期開學典禮上，再次引了‘愚公移山’的故事，號召抗大學員在抗日戰爭中發揚愚公移山精神。”
“1945年，在黨的七大上，毛澤東曾經三次談論‘愚公移山’的故事。黨的七大閉幕式上，毛澤東致閉幕詞，即《愚公移山》。”
“毛澤東將愚公移山精神內涵定義為：下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”
“在社會主義建設初期，由於人們對經濟建設和生態保護兩者之間缺乏科學認識，以及大躍進、共產風等失誤，導致部分地區山體被掏空、樹木被大量砍伐，沙塵暴、水土流失等自然災害日趨嚴重，我國生態環境面臨巨大威脅和嚴峻考驗。針對這一情況，1964年毛澤東提出：搞綠化不是一兩年的事，先做十年、十五年規劃，‘愚公移山’，這一代人死了，下一代人再搞。”
江寒居然把記得如此清楚，具體到了年月日，眾人都吃驚不已，唯有陳延平不奇怪，這對於江寒來講，實在是小菜一碟。
大家又一次審視了江寒，這個縣長不得了啊，準備工作做得十分充分、非常細緻！
“愚公移山精神，就是太行精神的重要組成部分！而毛澤東同志用愚公移山精神來激勵全黨同志，難道說愚公移山精神與共產黨人倡導的精神相對立嗎？”
“我們黨的精神譜系，必然能夠從中華優秀傳統文化中找到根源！毛澤東同志就是中華優秀傳統文化的繼承者、弘揚者。”
精彩啊！陳延平都想給江寒鼓掌了。
江寒繼續道：“從歷史上，太行精神更加久遠。從內涵上講，太行精神更加全面。為什麼這麼講呢？”
此時沒有人打斷江寒了，而是想讓他繼續講吓去。
“太行精神是奮鬥精神加戰鬥精神。有先
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