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做事了,先做個人吧!”
江寒坐下後,不少人鼓起了掌,為江寒叫好,沒想到這個年輕人真敢說,當然,還是肚子裡有貨,就連課本里的原文都能背下來,關於文明與文化的關係問題,也是張口就來,信手拈來!
看來,這個年輕人對於文化與文明的研究有一定造詣。
“江寒,你講了第一層關係,還有第二層呢?”陳逢春對面的教授問道。
江寒笑道:“是啊,任何關係都如同一枚硬幣,都有兩面。”
“第二個:文明要俯下身來尊重具體性的文化,否則就淪為空洞的口號。”
“文明具有普遍性,但普遍性是從眾多特殊性抽象而來。例如,‘人’這個概念,人之所以能脫離膚色、種族、地域、風情而共同被表述為‘人’,依賴的是思維對人的具體差異性的模糊處理,抽象出共通性。”
“同樣,‘文明’這個概念,之所以能超越如此眾多的特殊文化,被奉為具有普遍意義的‘文明’,在於它對所有不同族群所認同的普遍價值,進行了抽象。”
“然而,文明所代表的抽象價值,只能給出意義和方向,離開了具象的人,具體的現實,文明便成了一句空洞的口號。”
“文明必須俯下身來,親近文化,文明絕不能高高在上,試圖全面消滅文化,也就是說普遍性不能完全取代特殊性。”
“這裡有一個達爾文的例子很有說服力。19世紀初,達爾文去原始部落考察,把當地的一個小男孩帶回英國精心培養,他長大後,成為了一個紳士,並重返部落。當達爾文回到部落考察時,發現小男孩竟然被吃了!”
“當地酋長不耐煩地解釋道,那小子自稱是大師,整天只知道誇誇其談,什麼都不會做,連兔子都不會殺。我們覺得留著他也是多餘,就把他給吃了!”
“這說明了一個道理:文明如果是強行改造文化,其結果只能是發生劇烈的排異反應。”
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