第28節

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皮是經過千錘百煉的，尚能繃住，低頭喝了口水便掩飾過去，看著面前寬如河面的溪水說：“多謝師兄。”

謝什麼就不用說了。

桓凌目光落在他手裡的水囊，和握在囊口、指節上略沾著幾滴細碎水珠的手指上，有心替他拂掉，剛抬起的手又被自己壓了回去，低低地應了一句：“不用。”

不用什麼，也不必想了。

兩人也沒說幾句話，彷彿就在傾刻之間，競渡結果竟見了分曉——

終究還是那艘藍旗船贏了，紅旗船與它前後腳到了終點，再後頭的白旗船便與他們差了小半個船身，遠輸與這兩隊。

奪魁的那隊壯士胸膛袒露，身上扎著紅花彩帶，到宋縣令面前請賞。宋縣令便溫言嘉勉一番，給他們一托盤四十兩銀子，又賜本地特產象洞酒浸的菖蒲酒三壇。

武平縣端午的習俗是懸艾虎、飲蒲觴、吃角黍，宋時早叫人在上游溪邊一株沒受災的老荔枝樹下排起一圈紙屏，向著交椅山的一面敞開，大道人流多的那邊用圍屏擋住。地上鋪設大片草蓆，擺上矮几、軟墊，仿古時風俗，請眾人在此吃菖蒲酒。

滿樹荔枝垂果累累，果殼已紅透，吃酒時便可隨意摘荔枝過口。組委會幾位書生家的家人來回穿梭，送來他們莊上現摘的楊梅、櫻桃，切得薄薄的甜瓜，又有各家預先準備好的棕子。

福建多吃肉粽，方提學是湖廣人，和本地客家口味相似，宋時父子和桓凌、祝縣丞卻是北方人，吃不慣鹹棕。所以送來的棕子裡不光有組委員委員家中包的肉棕、蛋黃棕、鹼水粽，還有宋、祝兩家廚子獻上的豆沙、小棗、蜜棗、八寶粽子，配上小瓷碟盛的雪白砂糖一同上來。

這棕子也不用人手剝，自有打扮齊整的丫頭養娘上來剝開，用銀刀切成小塊，配上竹子削成的小蛋糕叉任人取用。

遠處山勢奇古、形如交椅，近處側耳即聞農家歡聲笑語，頭上荔枝累垂，風吹過便是一片清甜果香，正是一副讀書人最愛的田園風景。

也有幾位風流名士感嘆無伎樂助興，酒吃得有些寡淡，但那位做過湖州知州的王老先生卻主動站出來為宋縣令的兒子撐腰：“山水間自有樂處，何須伎樂歌舞？那些狡童美婢，但合在高堂大屋、金裝玉飾之地出入，若在這王摩詰詩畫般的田間歌舞，反而要將此地質樸的農家清景染上俗豔氣。”

這裡就是缺個王摩詰，無人能把這田園風光填入詩中啊！

幾名早被龍舟競渡勾出了滿腹詩興的才子便都爭著附和，要在此以詩會友，稱量稱量其他州縣才子們的水平。

宋時身為主人，豈能拂了遊客的興致？當場便向提學大人請命，要先作一首田園詩拋磚引玉。他甚至還想在河邊找塊高大光滑的石頭，專門供他……和才子們題詩留念。

方提學含著棕子塊思忖了一下，登時嚥下肉粽，提高聲音勸眾人：“若在平常，這麼多才子名士聚在一起，本院自然要做主叫你們比試詩詞文章，不過今日咱們到了這武平縣，詩詞倒為次要，第一要聽的是講學。

“這詩文倒不是不許作，而是不必現在就比。你們且先各自記下，等講學結束後，本官再揀好的叫宋子期用他那新印法刻印成書，比題在那無名溪石上卻強得多了。”

作者有話要說：

對，上章紅衣名士形象來自陳寶良，明代的名士極其風度，關於明代名士分類及形象，很多都參考了這篇論文

順便說一下，寫滾滾長江東逝水的楊慎，大禮議之後經常在瀘州小住，那段時間就放浪形骸，酒後常臉塗胡粉，滿頭鮮花，被門生抬著出門，左右伎女捧觴

第47章

講學大會貼著端午節舉辦，既看了熱鬧的龍舟比賽當開幕式節目, 又不用多花錢, 兩下便宜。就是在樹下吃酒的