第224章 同而化之？

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同而化之？

趙構的意思便是要構造出一個大一統的華夏文明的大宋，不僅僅是普天之下莫非王土，更是率土之濱莫非王臣。

只不過用漢家的思維和儒家理學來讓將來大宋所有子民都認同，真真正正來認同自己是華夏文明的一員。

歷朝歷代對中原王朝威脅最大的對手就是來自於北方的遊牧民族，當時的西周就是為來自西北部的的犬戎所滅國。

“在朕看來，都護府之設立依舊不過是老手段，同而化之方為教化與認同之根本。或為一勞永逸解決邊患之根本。”

“讓邊民改遊牧與農耕並重，讓邊民讀漢書習漢字，讓邊民熟知三綱五常，便為同而化之。”

相比於中原，遊牧民族更加難以建立起穩定的國家體系。

中原王朝是長期以來建立的農耕文明，漢人是被農耕束縛在土地上的，土地和人口都非常穩定。

這樣的文明，便於朝廷的管理，徵稅和徭役都是能夠穩定實施。

漢民長期接受中原文明的影響，能夠接受中原的文化和制度，那麼歷朝歷代統治者自然能夠在中原建立穩固的政權。

而遊牧民族的遊牧文明則是完全不一樣的概念，草原是遊牧民族賴以生存的地方。

他們逐水而居，居無定所，除非入主中原或者學習漢制，否則無法建立行政機構。

“官家所言甚是，當年鮮卑本是蠻夷，卻改漢姓學漢文。契丹同樣是蠻夷，亦為尊崇我漢家之文化，與我中原漢民無所差別。”

趙鼎一直在細細的琢磨官家的意思，心中不由得讚歎這個想法的宏大和精深。

畢竟有前朝的鮮卑和契丹的範例，只要將中原文化推廣，番邦同樣能夠與漢民無所差別。

“臣以為，設都護府管轄州府郡縣，改邊民散居為小聚居，增設郡縣，則邊民不再居無定所。孩童可入學堂，所需可尋店鋪，訴訟可循官府，這樣便與漢民無異。”

張浚也表達了自己的一些看法，他與遼金西夏等接觸頗多，自然明白邊民之所需。

“趙卿與張卿所言已是瞭解朕之所想，眼下雖未一統北境，然未雨綢繆亦可提前準備。收復漢地管轄之策和將來番邦故地管轄之策，諸位可再行細商，拿出章程出來以備將來之用。”

“臣等謹遵聖諭！”

“朕欲遣胡銓出使西夏，動之以情曉之以理，以議和為籌碼安撫之。以防西夏屆時背後一刀。”

趙構的意思非常清楚的說明，如果大宋北伐金國，西夏不可妄動。

如果西夏妄動，那麼大宋自然也不懼雙線作戰，不過那是不得已為之的做法。

“官家英明，對待西夏和高麗便是先安撫後一統，徐徐圖之即可。”

張浚此時已經深刻領會到了官家的意圖，自然明白眼下主要是要將重點放在金國身上。

“至於高麗，諒他們也沒那個膽越界，只須遣使安撫便可。”

“金國內亂指日可待，朕意欲御駕親征，諸位意下如何？”

趙構話鋒一轉，直接將自己御駕親征的打算和盤托出。

這個話一出，底下的眾人可就炸了鍋，皇帝乃是系國家安穩於一身之人，輕易犯險確實有些不利於社稷穩定。

“君子不立於危牆之下，何況官家乃身系江山社稷，如果冒險臣哪怕大不敬也要阻止。”

趙鼎見狀又有些犯了急脾氣，此時少了一份平日的沉穩。

這皇帝御駕親征本身就是臣子們極力反對的事情，更何況大宋的文臣們可是敢於死諫的。

“臣附議趙相之言，官家萬萬不可御駕親征，亦不能置大宋安危於不顧！還請官家收回成命。”

此時參知政事李光也跟著