第150章 文化模因論和成語俗語

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

只要嚴格按照規章制度去辦，再加上塔靈的監管，就不會出什麼亂子。

將來自己做了塔主，或者執掌研究所，私人實驗室之類的機構，首要的就是循規蹈矩，按照已有的章程來辦。

在這方面自己並沒有特別的優勢，也沒有必要掀起改革什麼的東西。

照抄作業就是了。

除此之外，他也好好的體驗了一番工作人員的心態和習慣。

法師塔內的工作人員分成兩大階級，一個是普通人，一個則是駐塔法師。

絕大多數的高階許可權都分配在後者身上，他們的心態往往懶散鬆垮，嚴格來說，並不是合格的管理者。

但偏偏，亞特萊茵的體制就是要重用法師。

再加上，很多事情也的確只有法師才能辦得成。

這就導致了很多清貴閒人的誕生。

法師塔為這些清貴閒人提供了安逸的生活環境和輕鬆的工作，本質上其實是在削弱野法師階層的實力。

奧術成果是吊在前面的胡蘿蔔，很多人蹉跎一生都毫無所獲，但好歹還能依靠著塔內的工作保障基本生活。

如果跑出去自謀生路，就是完全不同的境遇了。

……

不覺間，時間到了7月份。

隨著《賽里斯語文字型系構建》一文透過初審，複審，訊息逐漸傳開，好些人都用自己的方法向羅蘭打聽訊息，順便探討相關問題。

羅蘭對於這篇論文附帶的《說文解字》還是頗為看重的，這段時間以來，持續進行整理和修撰，也積攢了不少的想法。

雖然在這個異世界的許多人看來，它是依照前幾篇文字著作的內容編寫而成，但在前世藍星，實際上應該是以它為先。

先有《說文解字》，才有解讀甲骨文，才有《金文編》。

而且它對後世字典的啟發，也是如同開山祖師一般的存在。

正好趁此機會，對後續諸多分支加以探討。

“甲金篆隸草楷行簡”的發展路線，漢字的書法，各種文學體裁的確立，句法，語音，分析形態的演變，詞義的變化，成語典故的由來……

尤其成語典故之流，更是堪稱賽里斯語的一大特色。

什麼是成語？

成語是詞彙中定型的詞，多為四字，也有三字，五字或者七字以上，與歇後語，習慣用語、諺語等等相近，都是約定俗成。

這種東西，絕對是紮根歷史文化根源的典範，所有成語都來自於古代經典或著作、歷史故事和人們的口頭故事，是古代漢語詞彙中特有的一種長期相沿用的固定短語。

如果不是之前已經積攢了一部分的資料，甚至造就出《賽里斯演義》，羅蘭還真沒有信心提出這個概念。

又一次私下舉辦的奧術沙龍當中，學派內部好些人聽說了之後紛紛表示：“亞特萊茵語，龍語，精靈語等等也有各自的‘成語’。”

“這種東西原本就是一種約定俗成的表達方式。”

“不過，像賽里斯語這麼精煉簡短，內涵豐富的，還真堪稱罕見！”

“不錯，這也體現出了賽里斯語所擁有的高資訊密度特徵。”

羅蘭表示：“成語之於賽里斯語，本質上是一種資訊的高度壓縮。

它的底層原理是語言的任意性，同時也是文化模因的傳遞。

以‘守株待兔’這麼一個詞拆開來舉例，認真學過賽里斯語文字的人，‘守’、‘株’、‘待’、‘兔’這四個字他每一個都認得，連在一起，也能連蒙帶猜的知曉個大概。

但如果沒有經歷過相關文化的薰陶，不知曉這件事情背後的典故，就不會理解它真正的內涵。

資訊的傳遞就