第155章 小黃日記（一）

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榮譽、工業、犧牲、忠誠和其他美德具有相同的觀念。

他們具有相同的道德法則。

民族共同體最有力的表現是共同的語言。

語言是一種表達方式，因此也是一個種族的優秀、高尚和能力的區別標誌。

一種語言越清晰，越能表達人類的思維，它就越有價值。

我們德國人可以自豪地、非常感激地肯定，命運給了我們世界上最美麗、最清晰的語言，一個擁有最大詞彙量的語言。

最深刻的哲學思考，最深刻的人生智慧，只能用德語來表達。我們的德語有巨大的多樣性。

我們有時對一個概念有近十幾個詞，每個詞都表達了這個概念的一個側面。

這就證明了德意志民族無與倫比的邏輯。

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我們的民族是一個被共同命運捆綁在一起的種族，是一個被文化和血統結合的共同體。

我們民族的每一個成員都必須認識到將他的存在與這個信仰和生命的共同體聯絡在一起的不可抗拒的力量。

個人要麼與民族共存，要麼獨自滅亡。

這種認識是永恆的、真實的、不可改變的。

創造是自然規律的產物，在這種規律裡面，一切都為進步和發展服務。

從第一個細胞和能量，或從能量透過第一個細胞到最高形式的生命，一切都受制於永恆的神聖法則和秩序，每一步，每一個發展，都取決於領導和被領導的原則。

大自然不知道有什麼計劃，也不以同樣的方式做每一件事，而是有著多種的形式和生命。

但一切事物都合理有序，就像一個齒輪合入另一個齒輪一樣，相互配合。

忽視這種多樣性、這種多重性的人將不理解自然，將違反創造和自然的規律，並將失敗。

這就是國際猶太人的錯誤，他認為：

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他可以消除這種自然秩序，用自由主義經濟秩序、民主和議會的人為結構來取代空間、能量、種族、遺傳和民族的自然法則。

國際猶太人沒有把各民族看作是活生生的個體，而是看作是死的數字，可以像頁面上的數字一樣在這裡和那裡移動。

因此，猶太人透過日內瓦的一個巧妙計劃來啟動的國際體系——這個體系用猶太人的行話來說是“超民族”的——必將失敗，除非創造和世界秩序要失去所有的意義。

我們民族社會主義者把我們的世界觀建立在種族和遺傳的自然法則、生命的生物規律、空間和土壤的規律、能量和成就的自然規律之上。

一句話，我們在永恆的、不可改變的自然界的神聖秩序面前謙卑而恭敬地鞠躬。

我們遵循理性，並據此安排我們的思維和行動。

元首在國內摧毀了猶太人和他的猶太資本主義。

元首將德國和德國工人帶離貧窮和苦難、無能和崩潰的方法，與以前的猶太議會制度的方法完全不同。

以前的德國放棄了自己的尊嚴，它卸下武裝卸到最後一顆褲釦，它掠奪國家和法律，為國際資本主義服務。

它相信國際正義的奇蹟，相信世界的良知。

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民主制德國的統治者乞求恩典，希望得到世界的憐憫。

他們在完全屈服於猶太偶像瑪門的情況下，在日內瓦的猶太聖殿中祈禱。

戰後的德國把自己和它的人民、經濟、文化和政治完全交給了猶太人