第二章 我的師父誰知道？

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葉易安的這番話讓那活死人訝異更深，索性直接發問，“你師父宗於何門何派？”

聞問，葉易安緩緩搖頭。口中雖然沒說，腦海中卻自然回憶起當日他問及此事時師父的回答，“待你修行到真丹境界時再言師承不遲，否則說也無益，不過徒增枷鎖罷了”

活死人“嘿”的一聲，“世間竟有這樣的師徒！我且問你，你師父如何稱呼？”

“你問那麼多幹什麼？”

“你就不想多瞭解瞭解你的師父及師門？”

沉默了好一會兒之後，葉易安方道：“家師葉天問，自號雲象居士”

“葉天問……”活死人搖搖頭，“某家還真沒聽過這人。你修的是內丹道還是外丹道？”

“內丹”

“那你天賦不錯啊，內丹之中是金丹道還是符籙道？”

“符籙”

“練的什麼功法？”

“《培元訣》”

聽到這個答案，活死人再次搖了搖頭，“這漫天下的修行者十個裡至少有五個在元丹期練的都是《培元訣》，大路貨色罷了，就因為練的人太多，反而從功法上看不出什麼了，你這說了等於沒說”

又等了片刻，活死人驀然想起什麼，“對了，《培元訣》在導引搬運天地原生靈力時的執行路線有南北之別，若是南人出身的修行者多沿奇經八脈入丹穴，北人則是沿任督及其它一二經脈搬運靈力，你師父教你的是什麼路子？”

“你說的這兩個都不是，家師所授《培元訣》是沿十二正經的搬運路線”

“十二正經？怎麼可能？”

“起於肺經，復經胃經、脾經、腎經及三焦諸經入丹穴，此功法我練了九年，怎麼不可能？”

活死人很久沒說話，似在思忖十二正經的執行之理，良久之後才又開口，“如你所說，那這種執行之法當是重在洗伐全身經絡骨血，反倒將凝丹放在了後面，修行者修煉時都是唯恐凝丹太慢，似你師父這走十二正經的法門豈非本末倒置？這樣練下來，多久才能結成元丹？”

這回，葉易安答的卻快，“此言差矣，修行者切不可只將心思盯在丹穴之上，如此未免短視了。元丹雖是凝于丹穴之上，但丹穴無論如何重要也只是人身之一隅。於內丹道而言，人身即為鼎爐，鼎爐不固，縱然能凝成元丹，根基也是不牢，徒為元丹之後靈丹期的修行平添了許多麻煩。反之，培元之時先固鼎爐，再思凝丹，看似耗力，其實事半功倍”

“這是你師父的原話？哼，你記得倒是挺熟”聽葉易安稱是，活死人即刻又問，“從你修行之日開始，凝成元丹用了多久？”

“八年”

“八年！果然不慢，好一個事半功倍”感慨了一句後，活死人又連道：“不對，不對”

“什麼不對？”

“《培元訣》已傳承數百年，數百年間這麼多人在元丹期都將其選為入門功法，足可證其經典。似這等經典功法早被人琢磨透了，要想別出機杼何其之難？你師父既然能推陳出新，又能有這樣一番識見，此人斷無籍籍無名的道理，何以某家竟是聽都沒聽過？”

見活死人分辨不出師父的半點來歷，甚至連他是南人還是北人都搞不清楚，葉易安心底難免失望。

“罷了，功法既然看不出端倪，且試試術法，你既修的是符籙道，而今對敵攻擊時最具威能的符術是什麼名目？”

“我不會對敵攻擊”，不等活死人再問，葉易安先已說道：“我修的是白符籙術”

聽到這個答案，活死人徹底無語了，“你師父究竟想幹什麼？讓你也去做雜毛牛鼻子道士？”

符籙術概而言之可分為兩大類，分別是白符籙術與黑符籙術。白符籙宣稱是以行善積外功，祈禳禱告不染