烽煙四起

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宋軍在歸仁鋪（今廣西南寧東北）遇上了北上迎敵的儂軍。

兩軍一見面仇人見面分外眼紅，直接開始對砍，儂智高主力約五萬，軍容嚴整，手持大盾標槍，全軍統一大紅色軍裝，看上去非常有氣勢。宋軍不足三萬人，打了一會兒漸漸不支，前鋒將領孫節戰死，宋軍氣勢受挫連連後退。

危急時刻，狄青起身來到陣前，手執白旗揮動，宋軍左右兩翼騎兵向儂軍主力衝擊而來。

儂智高看到兩翼衝來騎兵了，但他沒當回事兒，因為兵力太少，狄青帶到南方總共一萬軍隊，其中只有兩千騎兵，跟自己五萬大軍一比根本不足為患。

狄青的殺手鐧就在這兩千騎兵上，這兩千騎兵是西軍的蕃落騎兵，在西北時就整建制的跟著狄青打李元昊，戰鬥力強悍還非常聽話，簡單來講就是指哪兒打哪兒。

隨著狄青的旗子舉起又放下，宋軍騎兵從兩翼分別殺出直插進儂軍一陣衝殺後又回到兩翼，接著狄青旗子再次舉起又放下，宋軍騎兵再一次從兩翼分別殺出直插進儂軍一陣衝殺後又回到兩翼。

儂智高驚恐的發現，這兩千騎兵殺進自己陣中就像過篩子一樣，自己的兵只有被砍的份兒。宋軍的騎兵衝擊已經完全成了降維打擊，戰鬥慢慢變成了一邊倒的屠殺。

在經歷了若干次衝殺之後，儂軍徹底陣型大亂，宋軍全軍突擊一直殺到邕州城，儂智高眼看著守不住邕州便棄城而逃一直逃到大理。

這一仗宋軍大獲全勝，儂智高之亂徹底平定，其母阿儂、軍師黃師宓等核心人物全部被俘，儂智高逃到大理之後北宋透過外交施壓，兩年後大理最終將儂智高處決。

儂智高敗亡了，可他身後留下了巨大的話題，在廣西南部地區至今部分壯族村落裡還有著祭祀儂智高的民間活動。由於地跨中越兩國，這位在中國歷史上只是小小叛亂的人物卻在越南有著巨大的影響力，越南對於儂智高看法一向都是：儂智高是越南人，抗擊宋朝，民族英雄。

在今天的越南高平省高平市永光鄉板銀村有一座儂智高廟，被越南文化部門評為“文化歷史遺蹟”，儂智高和其母阿儂都被當成神供奉了起來。關於儂智高的神話故事在越南、泰國、緬甸都廣泛流傳，原因無他，都是因為領導人民抗擊萬惡的北方宋朝。

實際上，對於當時的北宋和交趾兩國而言，儂智高盤踞的地區都是羈縻地區，北宋由於國力有限，對羈縻地區基本不感冒，名義上羈縻實際上管都不管。北宋不管交趾管，可儂智高又不服管，不服管你就打，打贏了你就有主權，可儂智高同志沒跟交趾打明白，卻跑到北宋境內打了個翻天覆地，最後身死國滅。

無論儻猶州、廣源州當時百姓生活是否困苦，都應該從自身發展抓起，教員說過，要自力更生，艱苦奮鬥。你儂智高統治下的老百姓生活困苦了，就發兵來打其他州，難道被你攻打的邕州、廣州、韶州這些地方老百姓生活就不困苦了？就活該受到戰爭的災難？

主動發起侵略戰爭的，就是罪犯，無論他有多麼冠冕堂皇的理由。

與越南老百姓崇拜的神不同，儂智高統治階級其實是很殘忍的，史書記載，儂智高母親阿儂有吃小孩的習慣，儂智高為了滿足阿儂的飲食習慣經常殘殺百姓幼子。

他儂智高算什麼英雄，一個反賊而已，狄青千里迢迢奔赴南疆平叛拯救黎民百姓，一戰功成，這才是我們的民族英雄。