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力把裡,窩闊臺的影響力始終難以跨越阿爾泰山進入蒙古草原。

蒙古草原是蒙古人的基本盤,只要海都進不來,那他就算在中亞再怎麼興風作浪都威脅不到忽必烈。可經此一役,忽必烈開始重新審視自己政權的合法性,既然在蒙古忽裡臺大會體系下已經很難再跟諸王扯清楚,不如把中原漢地的根基打牢,建立屬於自己的正朔。

經過劉秉忠等金蓮川幕府幾位高參出謀劃策,至元八年十一月忽必烈下詔,正式改“大蒙古”的國號為“大元”,大元取自《易經》中“乾元”之義:大哉乾元,萬物資始,乃統天。

狂吧?確實是狂,可再看看忽必烈當時的詔書,“握乾符而起朔土,以神武而膺帝圖,四震天聲,大恢土宇,輿圖之廣,歷古所無。”詔書裡的話字字真切,當時蒙古諸汗國隨內戰不斷,但名義上仍然共奉同一大汗,也就是說忽必烈名義上是西北自波蘭、西南自阿拉伯半島、北到西伯利亞無人區、南到南宋這麼一個人類歷史上前無古人後可能也不會有來者的超級巨型大帝國的皇帝,這麼來看的話,用大元作為國號似乎也並不過分。

為了匹配大元帝國,草原上的都城和林已經不夠用了,自己的老巢開平也略顯侷促,金國故都中都燕京倒是個好地方,北鄰大漠、東北控遼東、南控中原,經過一番建設,忽必烈以燕京為大都,正式確立為大元帝國的首都。

元朝就這麼建立了,對於元朝乃至後世的滿清,一直以來都有一種論調說是異族入侵導致中國亡國,但其實細想起來並非如此,堂堂中華文明以漢唐最為燦爛,漢朝時期交通還不發達,到了唐朝時期交通發達了,很多異族透過絲綢之路或經海路來到大唐學習、生活、留居,認同中華文化,都成為了大唐的一份子。黑齒常之連戰吐蕃突厥,人家是百濟人;李光弼平定安史之亂,人家是契丹人,這種保家衛國的大唐英雄,沒人敢說人家不是唐朝人吧。

自漢以來,以儒家文化為核心的中華文明才是中國的最終標誌,北魏孝文帝為了漢化,把鮮卑姓拓跋都改成元了,元挺好的,本來就是我們中華民族的一份子。

既然改了地地道道的中國國號,那就得做些中國皇帝都要做的終極事業了-抓緊時間統一天下,拿下襄陽滅亡南宋不能再拖了。

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