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方靖遠這次特地坐鎮考場，聽聞學子抗議，便將他們召集到考場前的致遠堂前，先是讓他們挨個報上名來，然後才開始發問。

「既然各位都是孔門子弟，那本官就在此先問問各位，依孔子之言，如何可以從政？孔元盛，你說說看。」

孔元盛上前一步，不卑不亢地答道：「昔日子曾有言，尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」

這還是方靖遠在開考前跟朱熹討論過的問題，當時說起孔子五美四惡之說，方靖遠還差點脫口而出拐到「五講四美三熱愛」上去，他對這些學子其實並無惡感，但既然要用人，就得按照他的規矩來，而不是讓這些世家再牽著他的鼻子走，好容易在海州開闢的新學術路線，決不能到了這裡再開倒車回去。

那麼這些學子，就是他要用來開刀洗腦的第一撥人。

「說得不錯，所謂屏四惡，首先不能不教而殺，你們今日考題之內，律法一項，答對了多少？若是自己連律法條文，詔告表書都記不住，寫不出來，如何教化百姓，如何依律治民？連這一點都做不到，如何從政？」

「這……」孔元盛愕然，竟是無言以對。他們這些子弟最大的也不過三十出頭，最小的才十幾歲，有生以來一直生活在金人統治下，平日進學學的也是四書五經，又怎麼可能去接觸《宋刑統》？更不用說熟記其中律例條文，精通判詞詔告表文了。

像裴文卓那樣過目不忘精通律法的人，才是異類。

方靖遠接著說道：「四惡你們不懂，五美你們也一樣做不到。要使百姓惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，就得讓百姓豐衣足食，有工作有收入，自己更得泰而不驕，威而不猛，從政為官，首先就得戒驕戒躁，你們因為一次考試不利，就百般挑剔，認為是本官為難你們。可你們自己想想，百姓要吃飽喝足，五穀豐登，需要你們給他們講授四書五經呢，還是興修水利，改革農具，促農增收？」

「這都是你們老祖宗說過的話，你們既然都做不到，就算我給你們機會，你們能做好這個治民官，父母官嗎？」

「孔子都說過，不患無位，患所以立。你們要擔心的，不是沒有職位，而是要擔心你們有沒有勝任這個職位的能力。孔元盛，若是你為曲阜令，可能清丈田畝，清點隱戶，保證按時繳足稅賦，令治下百姓皆無衣食之憂，鰥寡孤獨皆有所養嗎？」

「這……」孔元盛哪裡敢應，別說其他，但是清點田畝和隱戶，族中人就能生撕了他。

方靖遠目光凜然，掃過這些昔日的世家精英子弟，從他們臉上一一看過去，露出些許失望之色，緩緩說道：「做官是為什麼？為發財？為名利？若是如此，這官，怕是輪不到你們來做。」

「為什麼做官？橫渠先生曾有云：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平……你們就不曾想過嗎？生而為人，是庸庸碌碌過一生，隨波逐流，還是將自己的生命投入到更有意義的事情裡，為國為民，哪怕百年之時，回首往事，縱不能青史留名，亦不會因虛度此生而抱憾。」

雖然說化用了一下《鋼鐵是怎樣煉成》裡保爾柯察金的名言，方靖遠仍然能看到，面前這些年輕人裡，有些人深受觸動的眼神。

不論這些年輕人出身如何，自幼學四書五經，聖人之道，或許會因為家族束縛了他們的思想和腳步，但只要還記得自己祖輩是從哪裡來的，記得以前大漢時代的犯我強漢者，雖遠必誅，記得大唐時代的萬國來朝，記得大宋鼎盛時期的繁榮富饒……其中都有他們祖輩付出的努力和獲得的榮耀。

哪怕那些曾經令他們驕傲的家世，現在已不再是他們自己的優勢，可年輕人總有屬於自己的驕傲和夢想。

方靖遠就想點燃他們的那一點點野心和志氣，掙脫家族的束縛，才能成為