第二卷 振翅之第三百四十一章 能仁寺（上）

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題，而是現在時勢不對，他必須用鐵與血來解決問題，而佛教提倡的慈悲為懷，放下屠刀立地成佛的道理和他的理念格格不入。

作為情報部門的負責人，袁映珞當然瞭解這位智信大師的來歷。這位智信大師，是名副其實的得道高僧，即使在依蘭大陸上，也享有不小的聲譽。智信大師少年得道，佛法精深，他曾經做過兩屆白馬寺的主持，在這期間悄然有和五臺山的神秀大師分庭抗禮的氣象，但是他最終還是選擇了退讓，主動地放棄了主持的位置，不辭辛苦的遠越重洋，到來魯尼利亞，擔任起佛法開天闢地的任務，而且在這裡一呆就是十九年，其行為的確令人起敬。

唐川帝國的佛教流派，是非常的複雜的，最有名的就是禪宗和淨土宗，這些流派互相爭奪信徒和權力，即使包括他們的領袖人物也不例外。用楊夙楓的話來說，狗改不了吃屎，無論是什麼樣的宗教，什麼樣的團體，其最終的目的都是為了利益的分配，既然有利益的分配，就會有爭奪，哪怕這個爭奪是掩藏在什麼道貌岸然的理論下面，又或者覆蓋著宗教神聖莊嚴的外衣。

事實上，在佛教內部，禪宗和淨土宗的爭鬥由來已久，到了智信大師這一代，禪宗的實力終於徹底的輸給了淨土宗，因為淨土宗出了一個天才橫溢的大宗師，那就是五臺山的神秀大師。在白馬寺和五臺山的屢屢抗衡中，白馬寺輸的一敗塗地，導致智信大師最後不得不東渡，實在是無顏見江東父老啊！

袁映珞忽然間聽到智信大師說道：“……唐浪來的時候，總是孤身一個人。身邊連警衛都沒有，但是以他地身手，就算沒有警衛也是無礙的……”

袁映珞情不自禁的拉長了耳朵，專心聆聽。

薛思綺和單雅絢看到了袁映珞的異樣，也不禁歪著頭聽了片刻，很快吸引了住了。

原來。智信大師現在已經不是在講佛經，而是在講故事。

有關唐浪的故事。

不知道從什麼時候開始，有關唐浪的故事似乎總是能夠和楊夙楓扯上一丁半點地關係，令人生疑，令楊夙楓身邊的女人們隱隱覺得楊夙楓似乎和唐浪可能真的有某種關係，鳳霏霏甚至懷疑楊夙楓是不是和唐浪有某種親戚上的關係，但是可惜沒有確切的事實證明。倒是楊夙楓自己，對於自己的身世毫不關心，因為他本來就是來自地球的外來人，對於這個世界上的身世毫無興趣。

在檀香的嫋嫋煙霧中。智信大師神色凝重，緩緩地說道：“……唐浪……”

在唐川帝國的歷史上，關於唐浪地傳說只有兩個，也是最生動，最令人信服的兩個。一個就是唐浪的殘忍好殺。冷酷無情；另外一個就是唐浪皈依佛教的虔誠。殘忍好殺冷酷無情的屠夫居然會虔誠地信奉佛教，這本來是非常矛盾的事情，但是又確確實實的發生在唐浪的身上，使得許多人都要露出驚訝的神色。這一切，造就了唐浪地神秘。也成了後人孜孜不倦的研究的謎團。

唐浪從一個普通地海軍戰列艦的艦長一直做到唐川帝國曆史上唯一的海軍元帥，的確有過人之處，除了他的聰明才智之外。還有他的果斷嗜殺。他在海戰中，最令人聞風喪膽的，不是他的神出鬼沒，而是他的冷酷無情。每一戰結束，被他所俘虜地敵人官兵，毫不例外的都會被他嚴令推下大海，活活的淹死。

他在海洋的波濤洶湧之中征戰接近五十年的時間，從來沒有例外的時候，每戰不留活口。已經成為了比軍紀還嚴格的鐵的規定。在五十年的時間裡，究竟有多少人因為他的冷酷無情而葬身大海，無法統計，因為實在太大。只要舉一個例子就會明白，在天元1688年和瑪莎國的大海戰中，戰敗的瑪莎國海軍有六萬多名官兵被唐浪俘虜，包括他們的司令官在內，結果全部都被捆起雙手雙腳，推入大海中喂鯊魚，令的整個南海的鯊魚在飽餐過後，紛紛厭倦