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司不是很現實。”

馮冀才搖搖頭,他手上至今都有朋弟後人當年的聯絡方式,但是這些聯絡方式已經都失效了。

“他們已經搬家了,電話也打不通。這些後人之間好像相互也不聯絡。感覺他們支撐不起來這件事。我當時做了那麼多工作,他們聯絡上這個聯絡不上那個的……那時我就感慨,朋弟先生恐怕是後代無人,這個冤枉可能就要一直背下去了。”

林宥倫和董千里對視一眼,彼此都看到了對方眼中的無奈,按照馮冀才的說法,拿這件事想要依靠法律途徑解決基本上是無望了。

即便是朋弟後人中有人願意打官司,但是朋弟作品的版權並不屬於某一個後人,只要和其他後人的意見不統一,這件事後期就還得扯皮,這樣想把王擇告上法庭估計還是遙遙無期。

收下一堆材料,送走馮冀才,林宥倫和董千里在一起繼續說起了這件事。

“王擇生於1926年,朋弟生於1907年,當年朋弟漫畫大紅大紫之時,王擇應該也是他的忠實讀者,由欽佩到模仿,這並非不可思議。朋弟雖然是老夫子人物的原創者,但王擇的《老夫子》能有今日的成績,和朋弟並無太多關係,主要還是王擇自己的功勞,如果王擇能坦誠地將這件事講出來,我相信很多人都能理解。”董千里對王擇的印象還是不錯的,所以才會說出這番話來。

“王擇一身就只有《老夫子》這麼一部作品,頂著原創者的光環這麼多年,要他承認模仿了別人,談何容易?”林宥倫搖搖頭,心裡倒是真的很同情朋弟的遭遇。

一生畫了1200幅漫畫,到頭來手中的藝術被多年的“**風暴”掃蕩得空空如也,畢生創造的人物又被人全盤端去。想一想朋弟最終的人生境況,真如一片冰天雪地!

董千里接著便問:“那這件事的報道我們應該怎麼來發呢?”

林宥倫心中已經打定主意,“這篇專題評論就由我來寫吧!”

——

林宥倫不像金鏞那般勤筆不輟,經常在報上發表評論文章,自從他從金鏞手上接過《明報》之後,報紙上頭版上已經很長時間沒有再看到他親筆署名的文章,所以當這篇名為《香港代表性漫畫風光三十年:一個老夫子,兩種人生!》出現在次日《明報》頭版最顯眼的位置處時,整個香港文化界都被此事驚動。

《明報》編輯部為這篇文章配了兩張圖片,一張是朋弟水墨畫風格的老夫子,一張是王擇漫畫風格的老夫子。

在文中,林宥倫並沒有刻意提到王擇抄襲的問題,只是以一種平淡敘述的口吻,介紹了朋弟和王擇兩位“老夫子”作者不同的人生經歷。

而在文章結尾處,林宥倫留下了這麼一段話——“不是所有的靈感都能獲得讚歎,也不是所有的天才都可以成為大師,這個世界本來就是不公平,生而逢時,是王先生之幸,生不逢時,是朋弟之哀,朋弟若泉下有知,肯定會對王先生說,你還欠我墳前一炷香!”

老夫子自上世紀80年代起在香港逐漸式微,隨後轉戰臺灣,抄襲之事20年裡都沒有人在講,林宥倫的文章一發表,關於《老夫子》漫畫涉嫌抄襲的討論立刻成為了香港文化界熱議的話題。

訊息傳到臺灣,立刻就有記者以此事向王擇的兒子小王擇求證,對方當即否認,並稱林宥倫是在說謊。

這樣的回覆,卻是一下子就惹怒了香港的很多的文化人,黃沾第一個站出來炮轟王擇。

“平心而論,如果沒有王擇的二次創作以及臺灣香港的推廣和普及,只靠大陸方面的創作和渠道,老夫子這個漫畫形象絕對不會取得現在這麼大的影響。但是有個問題王擇應該承認,就是自己在創作老夫子上受了朋弟的影響。他一直不表態,這就不夠仗義,不夠光明磊落……最讓我難以容

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