第29章 亢龍有悔未可知。23．05．31

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了一個祭器的科普）

“豋是祭祀時盛放肉汁的器皿，放在天壇正位、祈谷壇配位、地壇正位、朝日壇、夕月壇正位、太歲壇正位、太廟正殿、文廟正位。簠是盛放黍、稷、稻、粱的方形器皿，故稱“祭祀盛粱器具”，放在天壇正位、祈谷壇配位、地壇正位、朝日壇、夕月壇正位、太歲壇正位、太廟正殿、太廟東廳、文廟正位。此器呈長方形，口外侈，腹下收，下有四矩形短足。上有蓋，蓋與器形狀相同，上下對稱，合成一體，分則為兩個器皿。簠出現於西周早期，主要盛行於西周末春秋初，戰國晚期以後消失。”

“簋是用於盛放煮熟飯食的器皿，也用作禮器，圓口，雙耳，放在天壇正位、祈谷壇配位、地壇正位、朝日壇、夕月壇正位、太歲壇正位、太廟正殿、太廟東廳、文廟正位。在商周禮制中，青銅簋通常在祭祀和宴饗時以偶陣列合與以奇陣列合的列鼎配合使用，如，天子用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。籩，以竹為之，口有藤緣，形制如豆，亦受四升，盛棗、慄、桃、梅、菱芡、脯修、膴鮑、糗餌之屬，祭祀、燕享所用。此祭器是祭祀宴饗禮器的一種，似豆而盤平淺、沿直、矮圈足，放在天壇正位、祈谷壇配位、地壇正位、朝日壇、夕月壇正位、天神壇、太廟正殿、太廟東廳、文廟正位。籩從豆分化而來，有竹編，又有木製、陶製和銅製的多種。用於盛果脯之類的食品。竹豆。古代多用竹編成的食器，形狀如豆，祭祀宴饗時用來盛果實、乾肉。”

“豆，盛肉或其他食品的器皿，形狀像高腳盤，放在天壇正位、祈谷壇配位、地壇正位、朝日壇、夕月壇正位、天神壇、太廟正殿、太廟東廳、文廟正位。篚，放在天壇正位、祈谷壇配位、地壇正位、社稷壇正位、朝日壇、夕月壇正位、先農壇、天神壇、太廟正殿、太廟東廳、文廟正位。篚是長方形帶蓋容器，表面帶有紋飾或銘文，多以青銅製成，屬於禮器的一種。因常用以盛放絲帛，因此也稱帛篚。俎，放在天壇正位、天壇從位、地壇正位、地壇從位、社稷壇正位、太廟西廳。俎是祭祀、設宴時用以載牲的禮器。有青銅製，亦有木製漆飾的。尊，放在天壇正位、地壇正位、社稷壇正位、朝日壇、夕月壇正位、天神壇、太廟東廳、文廟正位。尊，今作樽，是商周時代的一種大中型盛酒器。青銅器，尊的形制圈足，圓腹或方腹，長頸，敞口，口徑較大。犧尊，放在太廟正殿。犧尊，將取犧牲享食之義，周以農事開國為尊，取全牛、象以享之，不忘本也。還有形制特殊的盛酒器‘彝’，彝通常呈鳥獸狀，有羊、虎、象、豕、牛、馬、鳥、雁、鳳等形象。象尊放在太廟正殿，是商周時祭祀禮儀中使用的盛酒禮器之一，取形於象獸，大而有德者莫如象。著尊，放在太廟正殿，商尊曰著，謂著地而無足也。著尊乃盛酒器，其制如雲雷尊，質素無文，酌獻用之。壺尊，放在太廟正殿，為盛酒器，亦為禮器。秋嘗，冬烝，祼用斝彝、黃彝，皆有舟。其朝獻用兩著尊，其饋獻用兩壺尊，皆有罍，諸臣之所昨也。壺者，以壺為尊。山尊，放在太廟正殿，山尊為古代祭器名，即山罍。”

“琖，是小杯子，《說文》中或作盞。放在天壇從位、地壇從位、朝日壇、夕月壇正位、先農壇、太歲壇正位。鉶，放在天壇從位、地壇從位、朝日壇、夕月壇正位、太歲壇正位、太廟正殿、太廟東廳、文廟正位。鉶是古代盛羹的鼎，圓口、身長、有蓋、上寬下窄、如杯，兩耳三足，有蓋，常用於祭祀。在祭祀時，以上說的每類所用祭器多寡不一，各種祭器擺放皆有要求，要根據禮制規格具體使用。“器”與“禮”被緊緊地結合在一起，因此不可亂用。比如以器象徵裡，有以器象徵天地四方、以器象徵社會等級、以器象徵吉凶等。”

秋風和：認真的聽完老闆講解，感覺自己民俗學+0.001，詢問道：“掌櫃，在下準備