第二百章 會昌滅佛

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唐代宗時，劉晏改革鹽法，改善了國家的財政狀況，唐德宗任用楊炎為宰相，於建中元年（780年）開始實行兩稅法，一年分夏、秋兩季依土地徵稅。唐德宗還力圖平藩，但是引起朱滔、李希烈、朱泚叛亂。結果發生奉天之難。戰爭持續了5年，最後雖然朱泚和李希烈等敗死，但是唐朝卻與其餘藩鎮妥協，條件是取消王號，朝廷承認他們在當地的統治權。從此割據局面進一步深化。

唐朝有吐蕃、回紇、南詔等外患，內有宦官掌權，禁軍兵權甚至皇帝的擁立都由宦官決定，節度使對地方有獨立於中央的管理權，成為唐朝的內憂外患。唐德宗死後，經過了唐順宗的過渡階段，然後由永貞內禪而受宦官支援的唐憲宗登基，其即位以後，經常閱讀歷朝典籍實錄，每讀到貞觀、開元故事，他就仰慕不已。唐憲宗以祖上聖明之君為榜樣，認真總結歷史經驗，注重發揮群臣的作用，敢於任用能臣賢臣為宰相，他在延英殿與宰相議事，都很晚才退朝。唐憲宗在位15年間，政績較多，在政治上有所改革，勤勉政事，從而取得了元和削藩的巨大成果，並重振中央**的威望，成就了唐朝的中興氣象，使安史之亂後的唐朝一度獲得再次統一。

唐憲宗末，以牛僧孺和李德裕為首的大臣之間的朋黨之爭亦越演越烈，使宦官更加得勢。牛、李兩黨相繼執政，史稱“牛李黨爭”。唐文宗在太和九年（835年）與李訓和鄭注等發動甘露之變，密謀誅殺宦官失敗。甘露之變而後，宦官團結一致；群臣唯有借藩鎮兵力對抗宦官權力，埋下晚唐時期藩鎮和宦官直接衝突的種子。

唐文宗死後，唐武宗在宦官仇士良的擁立下，經過派系鬥爭而繼位，改元會昌。唐武宗重用李黨首領李德裕，削減仇士良的權力。李德裕在執政期間，中書省的職能作用發揮較好，因而宦官的勢力被削弱了。對於宦官也有諸多不滿的唐武宗，沒有像唐文宗那樣，採取極端措施來進行解決。而是吸取唐文宗失敗的教訓，改用陽為尊崇，實則逐漸冷淡的手段。

會昌二年（842年）四月，宦官仇士良見武宗日益親重李德裕，害怕宦官失去權勢，便散佈流言蜚語，稱宰相與度支商定，要削減禁軍衣糧和馬草料等費用，欲以此激怒禁軍鬧事。李德裕聞訊後立即向唐武宗面奏此事。唐武宗很憤慨，唐武宗拿出了君主的作派，遣中使到神策左、右軍去宜布御旨：“此事純系謠傳，一切都是朕的安排，無關宰相之事，爾等不得信口雌黃。”將士們被震懾住了。

仇士良的陰謀被揭穿以後，只好惶恐地向唐武宗謝罪。在仇士良的陰謀被挫敗後，唐武宗沒有乘勢對他採取進一步的行動，而是將他提升為觀軍容使，以領神策左、右二軍。名義上得到了升遷，實則卻被剝奪了對禁軍的控制權。仇士良明白唐武宗對他的態度，知道自己的處境不妙，以退為進，以身體有疾提出了辭職。唐武宗順水推舟，同意了他的辭呈，將他改任為內侍監。內侍監沒做多久，基於大勢已去，無東山再起的希望，仇士良被迫致仕。唐武宗對外擊潰回鶻烏介可汗及其部眾，對內平定澤潞鎮叛亂。

景教在唐代初期博得皇帝好感，李世民曾批准教徒在長安興建廟寺一所，初稱“波斯寺”，後更名為“羅馬寺”、“大秦寺”。自太宗至唐德宗，景教在貴族之間的發展極快。高宗時，賜號阿羅本為“鎮國大法王”，並下詔於諸州建景寺，往後教堂亦掛上歷代唐朝皇帝像，使景教得以廣泛流傳。

武后信奉僧尼，景教受佛僧道士攻擊，幸有景教教士集資億萬於洛陽建“大周頌德天樞”，並得教士阿羅撼將景教教義佛化，使武后大悅，得以繼續發展。

唐玄宗開元年間，曾使景教士於興慶宮講道。天寶初亦曾命寧國等五親王到景寺禮拜，設立壇場，並陳列先王之遺像供人禮拜。而且玄宗更邀約羅含和普羅等十七名景僧一起