第一百九十九章 六祖慧能

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講授《金剛經》，當講到應無所住而生其心時，惠能突然當下頓悟，特效就大概是天降一束神光直接引到惠能頭上。惠能隨口說偈，也就是震驚世人的五個“何其自性”，“何其自性，本自清淨；何其自性，本不生滅；何其自性，本自具足；何其自性，本不動搖；何其自性，能生萬法。”五祖聞偈後，大喜，徹底打消了疑慮，深知惠能已經真的開悟，識得了自我本性。他握著惠能的手，語重心長的說：“我年事已高，以後發揚禪宗的重任就交給你了，你一定要好好發揚光大啊。現在時機還不成熟，不要急於傳法，要等待。”

弘忍大師授予了惠能衣缽，惠能懷著無比敬畏之心接過了菩提達摩的信物。五祖讓他速速離開，不要逗留，恐有人來搶他衣缽，加害於他。五祖親自送他到江邊，搖桿擺渡，要渡他過江，送他最後一程。此時已經不關是師徒關係了，而是五祖渡六祖過江。惠能堅持要自己擺渡，他說：“迷時師渡，悟時自渡。”我迷茫的時候師父渡我，當我悟了，我就自己渡自己。渡江後，惠能一路南下，他謹遵師父的教誨，不傳法，不表面身份，可是還是有很多人沿路追襲，使他歷盡艱辛和干擾。後來他混入了一個獵人隊伍中，隱姓埋名，一躲又是十五年。期間最不適應的是飲食問題，因為他不食葷。在十五年間，當獵人們煮肉的時候，他就將青菜放在鍋邊烤，只吃素，於是有一句話叫“但吃肉邊菜”。也很多次惠能趁人不注意，將誤入陷阱的小動物偷偷放生，禪宗人慈悲為懷。

有一天，首座行思對六祖慧能說：“師父，近來從各地來的學僧超過了千人，再過幾日，遠在數千裡的荊州通應大和尚，也將率領他的數百名徒弟來皈依您，寺中的房屋已不夠居住了。”慧能說：“那就找幾處山水清幽之處，再建幾處寺院吧。通應律師是我受戒的師父之一。他反而來皈依我，無論如何也不能太委屈了他們。”“是。不過……”行思欲言又止。慧能大師的心像天空一樣空明、靈透，馬上問道：“有什麼難以解決的問題嗎？”行思說：“整個曹溪幾乎每一座山、每一塊地，都是大財主陳亞仙的。他為人極為精明，從來不肯施捨一文錢，恐怕……”慧能笑著說：“他若不精明、吝嗇，如何能攢下如此大的家業？這種人，甭想向他化緣，他連一粒米都不會佈施，怎捨得大片土地？你去請曹善人通融一下，我們花錢置買他的山場好啦。”可是，寺中集聚了上幹名僧人，儘管大家遵照您的指示，開荒種田，力爭自給，但每年增收的糧食遠遠不如新增加的人多，大家的伙食錢都很緊張……”慧能從鋪下拎出一個小包，說：“這是前幾天印宗捎來的幾十兩黃金，正好派上用場。”然而，幹金難買人家願意。行思、劉志略與曹叔良那幾天省了飯菜——在陳亞仙家飽嘗閉門羹——一說來買地皮，人家連門都不讓進！於是，這一天，慧能帶著嬰行，沿著山野道路，向陳亞仙家走去。路上，嬰行蹦蹦跳跳，他一會兒嗅野花、一會兒追蝴蝶，極為快樂，連慧能都被他的天真所染，也顯得年輕了許多。

嬰行吹散了一支蒲公英的種子，種子們帶著小傘隨風飄蕩。慧能見狀，不由自主地吟起四祖道信的偈子：花種有生性，得地就能生。因緣如不合，全都不能生。嬰行說：“師父，你吟的是你的太師父、四祖的偈子吧？”慧能點點頭，稱讚道：“小嬰行現在不光貪玩，也知道用功啦！”“師父，你老人家今天的興致真好，肯帶著我遊山啦。”誰說這是遊山玩水？咱們是去化緣。”“化緣，有師兄弟們，用得著老和尚您？”慧能說：“今天咱們化的緣很大，非得我這個老頭子出面不可。”嬰行興奮地問：“化多大的緣？”“整個曹溪。我們得讓陳亞仙把曹溪的山水林木，土地房舍都佈施給寶林寺。”嬰行突然捂住肚子，哎喲哎喲叫喚起來，像是肚子很痛。慧能不理他，自顧自向前走。嬰行蹲到地上喊：“師父、師父！”慧能腳不停，