第二百一十六章 張三丰

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張三丰，三豐先生，遼東懿州人，姓張名通，字君寶。太極拳創始人，元代技擊家，武當派道人，武當山丹士，被奉為武當派創立者，精拳法，其法主禦敵，非遇困危不發，發則必勝。先世為江西龍虎山人，祖先張道陵（34年2月22日—156年），字輔漢，原名陵，是正一盟威道創始人，東漢豐縣人。太上老君“授以三天正法，命為天師”，後世尊稱為“老祖天師”、“正一真人”，“三天扶教大法師”，高明上帝，張天師。著作《老子想爾注》，弟子有3000多人，設立24治，奠基天師道。張道陵、葛玄、許遜、薩守堅合稱四大天師。張道陵建立天師道的背景：當時在巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大規模的淫祀而害民。而這些祀奉鬼妖（學名為：妖邪）的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。張天師攜王長、趙升二位弟子和黃帝九鼎丹經，來到北邙山修行，平定了那些禍害百姓的巫妖之教。川渝一帶流傳的張天師以太上老君劍印符籙大破鬼兵的故事就是以此為原型的。祖父裕賢公，學精星算。南宋末，知天下王氣將從北起，遂攜本支眷屬，徙遼陽懿州。師傅火龍真人，又稱作火龍先生，陳摶弟子也。隱其身，並隱其姓名。其里居不可考，即以天地為里居也。其事蹟不多著，即以潛德為事蹟也。猶龍五祖，火龍先生，《神仙鑑》亦只記其號，狀其為物外風儀，此蓋如赤松、黃石，世只知為古仙耳。隱居終南，故稱“終南隱仙”。或曰賈得升先生也，俟博識者考之。

據隱仙派道脈所載，該派由老子傳關令尹子﹙喜﹚開派，關令尹子傳麻衣道者﹙李和﹚，麻衣道者傳陳希夷﹙摶﹚，陳希夷傳火龍真人（賈得升），火龍真人傳張三丰。火龍真人，即為張三丰的師父。火龍真人登真前留有遺詩：“道號偶同鄭火龍，姓名隱在太虛中。自從度得三豐後，歸到蓬萊弱水東。”詩中所稱的“三豐”即是武當派開山祖師張三丰是也。一生三獲皇帝欽封：明英宗賜號“通微顯化真人”，明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”，明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。

太極拳創始人，元代技擊家，武當派道人，武當山丹士，被奉為武當派創立者，精拳法，其法主禦敵，非遇困危不發，發則必勝。

張三丰曾作一首《上天梯》詞，是祖師苦求金丹大道，修煉有成的過程自述。詞曰：“大元飄遠客，拂拂髯如戟，一曲上天梯，可當飛空錫。回思訪道初，不轉心如石，棄官遊海嶽，辛苦尋丹秘，舍我亡親墓，鄉山留不得，別我中年婦，出門天始白，舍我丱角兒，掉頭離火宅，人所難畢者，行人已做畢，人所難割者，行人皆能割，欲證長生果，衝舉乘仙鶴。後天培養堅，兩足邁於役，悠悠摧我心，流年駒過隙，翹首終南山，對天三嘆息。天降火龍師，玄音參一一，知我內丹成，不講築基業，賜我外丹功，可憐諄告切，煉己忘世情，採藥按時節，先天無斤兩，火候無爻策，只將老嫩分，但把文武別，純以真意求，刀圭難縷晰，十月抱元胎，九年加面壁，換鼎復生孫，騎龍起霹靂，天地壞有時，仙翁壽無極。

至正初，張三丰返故里掃墓，復入燕京，昔日故交皆已過世。西山得遇邱道人相敘道，乃知邱為早年相遇之高士。別後復至秦蜀，又遊荊楚之吳越，僑寓金陵，傳道沈萬三。後仍入秦，居金臺觀。至正十九年，張三丰離別金陵時預知沈萬三有發配邊疆之禍，遂叮囑曰：“東西王氣正旺，今後我們會在西南相會。”

至正十九年九月二十日陽神出遊，弟子楊軌山以為羽化，置棺收殮，適陽神迴歸。三豐念軌山樸實善良，遂攜其隱去。後二年，元朝數盡，明主未立，張三丰又結庵武當山。居武當搜奇攬勝，見遍山宮觀皆毀於兵火，乃言“此山異日必大興”。遂領道眾將各處宮觀廢墟一一清理，草創廟觀以延香火。時授高足有邱元清、盧秋雲、張振洋、葉陽、張景濤、孫碧雲等，張守