第二百二十八章 文藝復興（二）

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克斯山。半路遇見一位老牧人，勸阻他們不要去登山。40年前，這位牧人曾登過這座山，因山勢險惡，摔得遍體鱗傷。彼特拉克一笑置之，繼續前進。當日下午，他們一行四人終於興致勃勃地登上了峰頂。彼特拉克憑高遠眺，將阿爾卑斯山的雪峰、羅納河的碧波、馬賽海濱的白帆，盡收眼底，真是心曠神怡，激起了對美好人生的無限熱愛。

從1338年起，彼特拉克斷斷續續用了四年的時間，寫下了著名的敘事史詩《阿非利加》。這首詩是仿效古羅馬作家維吉爾的筆法，用純拉丁語寫成的。作者用優美的語言，對第二次布匿戰爭作了生動的描述；戰爭開始時，迦太基大將漢尼拔出動奇兵，翻過阿爾卑斯山，從北部攻入義大利，羅馬猝不及防，節節敗退，都城被圍，危在旦夕。後來羅馬大將西庇阿改變戰術，派兵攻入迦太基本土，迫使迦太基投降。彼特拉克在詩中熱情地謳歌了西庇阿，稱頌他功比天高，可與龐培、凱撒媲美。

史詩《阿非利加》使彼特拉克蜚聲詩壇，名揚遐邇。巴黎大學和羅馬市政府都表示要給詩人加冕桂冠，他最後決定在羅馬接受加冕。授予儀式於1341年4月8日正式舉行。在這一天，彼特拉克身穿安茹王朝國王羅伯特賜給他的紫袍，在儀仗隊的護擁下，神采奕奕地來到丘彼特神殿。在一位德高望重的元老致詞後，便將一頂桂冠戴在他的頭上。從此，彼特拉克就獲得了“桂冠詩人”的榮譽。

彼特拉克在一生中用了大量時間研究古典文化，把古典文化看作是反封建的思想武器。他說：“在我感興趣的事物中，我總是著意於古典，因為當今世代對於我常常是難以忍受的。”出於這一想法，他不辭勞苦，四處周遊，極力蒐集希臘、羅馬的古籍抄本和歷史文物，然後反覆閱讀，認真校對，並用自己的觀點予以詮釋和闡述。他把自己的文藝思想和學術思想稱之為“人學”或“人文學”，以此和“神學”相對立。他大聲疾呼，要來“一個古代學術——它的語言、文學風格和道德思想的復興”。因此，彼特拉克是文藝復興的發起者，有“人文主義之父”之稱。

1347年，羅馬爆發了以柯拉·迪·裡恩佐為首的手工業者和商人的起義，推翻了封建政權，建立了共和國。

彼特拉克聞訊欣喜若狂，拍手稱快，衷心祝願新興的共和國永世長存。他是一位具有民主思想的人，認為君主不應欺壓剝削自己的臣民，而應熱情地關心他們，努力辦好公共事業，賑濟貧困，鼓勵文明。但起義不久即告失敗，羅馬又陷於黑暗的封建統治之中。彼特拉克痛惜萬分，揮筆致書羅馬人，表達了自己的哀惋之情。

彼特拉克一直思念的意中人勞拉，不幸於1348年在席捲歐洲的黑死病中死去。噩耗傳來，彼特拉克痛不欲生，遂寄情於筆端，吟詩抒懷，留下了膾炙人口的詩篇。

1349年，彼特拉克與義大利另一位著名的人文主義者薄伽丘相識。薄伽丘比他小九歲，是他的狂熱崇拜者。兩位志同道合的人一見如故，結下了終生友誼。1351年，彼特拉克毅然辭去教皇秘書的職務，由薄伽丘薦舉，到剛剛成立的佛羅倫薩大學講學。在這裡，這兩位人文主義的代表人物通力合作，相互幫助。在他們的熱心支援下，一位名叫里昂古奧·彼拉多的希臘人把《荷馬史詩》全部譯成拉丁文。

彼特拉克的後半生是在自己的祖國度過的。他行蹤不定，時而出現在這個城市，時而出現在那個城市，常常為各個城邦做些外交方面的事情，希望他們能夠團結起來。

彼特拉克是處於新舊時代交替時期的人物，因此表現出很大的時代和階級的侷限性。他鞭撻教廷的虛偽，但又長期在教廷擔任要職；大膽追求愛情和幸福，但有時又認為這是邪惡；熱愛祖國和人民，但又輕視和脫離群眾；主張人類之愛，但又有濃厚的個人主義色彩。這