第195章 上清景震兩儀禁制

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對低階修士來說，祭煉法器實屬勞心勞力，耽誤修行。

法器能夠起到作用，部分來自於法器本身的特殊材質，部分來自於祭煉其上的禁制。然而禁制的祭煉並非單純地耗費時間，同時也在耗費功力。

禁制的本質，便是體系化、組織化的靈力，這些靈力形成網路，在法器內執行不休，這樣才能使法器起到應有的作用。這也就意味著，修士吐納練氣得來的精純道息，不能全數轉化為自身修為，而是要分給法器。

若是高階修士，自然能做到兩不耽誤，低階修士就只能做一取捨，要麼只顧自身修行，要麼只顧祭煉法器。

誠然，或許有人能夠兼顧法器祭煉與自身修行，但那絕不是尋常人：要麼有足夠的丹藥資源，保障自身修行的同時，也能分潤給自己祭煉的法器；要麼是修行到了瓶頸，只靠吐納練氣無法再進一步，只能退而求其次，祭煉法器增強戰力。

許多散修家族，合幾代人之力，才祭煉出一件合用法器，往往還會因為法器使用分配而大打出手。尋常散修，則乾脆不煉法器，只草草祭煉，夠用就行。

舉例而言，季懷憂身上法器不多，也就誅邪法劍、無咎囊、乾坤戒、袖囊、真傳符佩等寥寥數件。

若是按照修士界最常用的劃分方法，法器、寶器、仙器，每種各分三乘，總計九品，季懷憂身上全是法器，一件寶器、仙器都沒有。

最低階的便是真傳符佩，只能算得上是粗淺的法器，材質本身只是堅硬一些，並無特別之處，唯一重要的是其上刻畫的禁制，能用以識別身份、記錄功勳。換言之，這枚真傳玉佩就相當於身份二維碼，玉佩本身不重要，上面的二維碼才重要。

故而真傳符佩只是下乘法器。

中乘法器則對材質有許多要求了，禁制、材質二者相合，便能生出特殊神通來，比如無咎囊用以存活物，乾坤戒、袖囊可以用來存死物。一方面是因為製作材料本身具備空間方面的特殊性質，另一方面是宇道禁制對材料進行刻畫，固定、完善了儲物的功能。

至於上乘法器，季懷憂是一件也沒有的。

誅邪法劍也是下乘法器，只是材質不錯，但也僅僅是不錯。作為法劍，固化了幾重鋒銳、堅固、誅邪、驅疾的禁制，比起凡鐵要鋒銳堅固一些，能夠對妖邪造成殺傷，佩戴起來，能夠避開瘴氣疫氣，不易生病，僅此而已。

法器之上的寶器，也就是修士常說的法寶，最關鍵的一點便是有了靈性，能夠自發護主。其次，這些法寶往往有一些特殊功能，就像太上老君的乾坤鐲能夠套人法器之類的。

仙器則不在法器、寶器的框架裡，並非是強一些的法器、寶器，而是特質天人傳下的法器。整個周虛界也只有寥寥數件，多是藏在天心派、東華派這樣的名門大派手中。

說得多了，且說季懷憂如何祭煉誅邪劍。

“上清一脈有一名劍，號為景震。其上刻有符籙銘文、天文星象。劍柄處有銘文為：搗雷電，運玄星。摧兇惡，亨利貞。乾降精，坤應靈。日月象，嶽瀆形。劍身景面為陽，刻有七曜五時之象，震面為陰，刻有五嶽四瀆之名。劍身末端分別刻有辛酉符、庚申符，劍身又有銘文篆書日月春夏季秋冬。”說了半天，屈行謹話音一轉，“你可知何為景震？”

前面的季懷憂只是略有耳聞，至於景震，這就是基礎知識了。

“八門之中，景居南方離宮，屬火；八卦之中，震代表雷。所以景震劍是一柄雷火之劍。”

屈行謹點頭道：“不錯。景震劍材質並不特殊，但其上有辛酉震霆和庚申景雷兩種禁制。辛、酉屬陰之金，庚、申屬陽之金，震、霆屬陰，景、雷屬陽。如此，陰陽相激，自有雷火生髮，附於劍上，而不傷劍身。”

季懷憂明白了