第466節

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我國，母系社會存在相當長的一段時間，從遠古至伏羲、女媧、黃帝時代，母系仍然影響著當時社會的發展。史料記載中的伏羲、女媧和黃帝都是有母無父，炎帝也是如此。只有到了舜和禹時代，人們才知道他們二人有父親。所以從伏羲到黃帝的時代，正是我國原始社會由母系社會向父系社會過渡時期。然而，在我國西部地區，因為地區偏遠的原因，這裡居住的古羌戎人還正處於母系社會的鼎盛時期。”

“古羌戎人是不是就是西王母國？”張萌問道。

賴子點點頭，道：“包括《爾雅》、《山海經》等等史料，都記錄了它們從炎黃時代至周穆王期間的活動。可能前期，他們並不是一個穩定的國家，而是以羌戎為主的少數民族部落，但在夏商時期，她們已經成為了西方大國。她們還在黃帝時期，幫助過黃帝討伐九黎族的蚩尤。夏王朝的時候，她們的女王曾與夏王朝劃分疆界。後來周先祖公劉在隴東建立的古豳國，同西王母國山水相連。西周初期，西北五戎向東侵犯。周穆王曾率大軍征討，虜五戎王，這五戎其實也是屬於西王母國的國民。周穆王藉機向西王母國征討，西王母為此送給周穆王八車玉石。”

“哦，周穆王是有名的暴君，這不奇怪。”張萌點頭說道。

“可也有人說，周穆王的真正貪婪的並不是寶石玉器……”賴子話鋒一頓，說道。

“呃？”張萌皺了皺眉。

“據《穆天子傳》記載，王母曾為周天子謠曰：‘將子無死’。《淮南子》也曾記錄：‘羿請不死之藥於王母’。”賴子滿含深意的看了看張萌、葉九、軍哥。

三人表情同時一驚，說了這麼多，原來這西王母國的西王母竟然也知道長生之術？難道這也跟整個長生之謎有什麼關係嗎？怎麼每條線索的背後都隱藏著長生的秘密？

想到長生，眾人不由得同時一緊，他們太清楚，這個秘密的背後是什麼了。

聽到這裡，葉九偷瞄了一眼賴子，發現賴子正看著三人，當即眼神一凜。

“到底有沒有長生不死之說，我們還不清楚，不過漢晉時期的《漢武帝故事》和《漢武帝內傳》的野史中，將那個不死之藥稱之為‘仙桃’。《洛陽伽藍記》也有記載：“華林園中有仙人桃，其色赤，表裡照徹，得霜即熟。亦出崑崙山。一曰王母桃。”賴子說道。

“怎麼這麼像是後世的神話傳說？”張萌笑道。

“不僅古代帝王將相這麼認為，就連古代較為嚴肅的科學家們也這樣認為，如漢焦延壽的《易林》、北魏賈思勰《齊民要術》都曾認為吃仙人桃能夠長生不死，不過自從明朝出了一本《封神演義》後，這種說法就漸漸消失了……”賴子嘆了口氣說道。

第770章 今晚別開門！

“施主既然熟知西王母國的故事，那貧道就不在這裡獻醜了……”那漢人道士見賴子信手拈來，似乎比自己還要清楚，當即搖搖頭，自嘲的說道。

聽漢人道士這麼一說，張萌當即轉過頭來，看向賴子。

賴子笑了笑，釋然道：“看來我也清楚，為什麼先秦時期這裡就有西王母娘娘的塑像了。”

“為什麼？”張萌問道。

“並不是所有的供奉都是以神話傳說為主。一些民間素有威望和德行的人，也會被百姓們拿來供奉的，比如南宋名將岳飛，他還活著的時候，就有百姓為他造了生祠，每天上香。”賴子解釋道。

“你是說，那個時候，當地人供奉的並不是什麼王母娘娘，而是西王母國的女王？”張萌摸了摸下巴，恍然大悟。

見張萌明白過來，賴子也點點頭，繼續說道：“相傳西王母國的第一代女王稱王母，後面的繼任者都稱王母。所以在史書上，從夏朝到商朝，才會不斷出現西王母的稱謂。在古羌戎人