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什麼的，也會幫她修理。於是久而久之，她就把那些年輕的交警當親兒子看待了。

後來這些事情傳到了徐新六的耳朵裡，十分在意財產權保護的他，把此事在報紙上大肆宣揚，表明整府保護私有產權的堅決態度。倒是一時收到了奇效，出現的那些用權侵吞百姓財產的事情慢慢的少了，而老百姓一方倒也懂得了用法律武器保護自己。

同樣這個房子也在全國出名了，趙書禮此次來庫倫也不可能不去這裡看看。

在當地官員的陪同下，他的馬車停在指揮崗旁，下車跟兩個年輕的穿著滑稽的仿自美國的交通警察制服，手裡拎著一隻短棍子，申請嚴肅的盯著過往車輛同時不時的看看手上的表，時間一到就要改換行車方向，指揮一邊的車輛停下來讓另一邊通行。

兩人見到趙書禮後，掩飾不住興奮的神色，他們都是年青一代的蒙古青年，對趙書禮在外蒙的各種神奇的傳聞十分感興趣，他們能如數家珍的說出當年趙書禮靠著六千蒙古騎兵起家，但是在兩人間就趙書禮是不是活佛轉世產生了爭論，一個認為庫倫的活佛自從死亡後就沒有了繼承人，這是不可能的，活佛是不死的，那麼肯定活在人間，趙書禮就是大家盛傳的一個物件，而另一個堅決不同意，他認為趙書禮是漢人不可能是活佛，但是他仍然非常崇拜趙書禮。

偶像崇拜這種事情在中國這樣文化背景的國家非常容易發芽生根，有時候儘管你不去刻意製造，他仍然會出現，因為有適合他生存的長達數千年的專制傳統。即便是放在後世，儘管老百姓茶餘飯後沒少罵大官，但是當有領導去他們的小區或者村子視察的時候，仍然是萬人空巷的去圍觀，氣氛熱烈比大明星開演唱會有過之而無不及。中國出來都是一個崇拜強人的國度啊。

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