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英國，天下就是大英帝國，大英帝國就是天下。將祖國當作世界，是一種獨特的帝國幻覺，不獨中華帝國有，大英帝國也曾有，在當今的美國新帝國主義想像中同樣有。問題是，不在於是否有這種心態或幻覺，而在於這種幻覺離現實有多遠。
大英帝國日不落，郭嵩燾的印象還真是這樣。五十多天的航程中，郭嵩燾感慨良多，見過到過的英國殖民地，已經跨越了半個地球。世界廣大、新奇不窮且不說，從上海到倫敦，凡西方人所在，政教修明，足夠讓人震驚。郭嵩燾將自己的旅行日記寄回國內，作《使西紀程》刻印，誇飾英國&ldo;政教修明&rdo;、&ldo;環海歸心&rdo;，一時引起軒然大波。
在國人的心目中，西方蠻夷之地，西方人犬羊之性，原本無可同情，更不必說羨慕了。郭嵩燾受命出使英國，朝野便一片譁然。辦夷務已是迫不得已，士人不屑；使夷邦更是奇恥大辱！朝中士林冷嘲熱諷，竟傳出這樣的贈聯：&ldo;出乎其類，拔乎其萃，不容於堯舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦！&rdo;家鄉父老群情憤慨，幾乎燒了長沙城裡郭嵩燾家的房子。而郭嵩燾頂著壓力出使，《使西紀程》又引起了更大麻煩。翰林院編修何金壽上書彈劾，朝廷下令毀版，不久郭嵩燾也被撤回，罪名是有傷國體，諸如天寒外出，披了洋人的外衣，凍死事小，失節事大；見巴西國主，擅自起立致敬，有損天朝尊嚴；聽音樂會，索取節目單看，仿效洋人。當然，還有一些小節，諸如讓洋人畫像，與洋人握手，帶夫人出席洋人的宴會之類。
郭嵩燾真正開罪國人的，不是小節行為，而是大膽議論。郭嵩燾在《使西紀程》、《倫敦與巴黎日記》等著述中，盛讚西方的民主制度、現代教育與科學，所謂&ldo;西洋立國以政教為本&rdo;……在當時的中國，如果讚嘆西方富甲天下，船堅炮利，尚不會引起人們太多的反感，因為夷人奇技淫巧，不足以動搖國人的文化自信，所謂&ldo;立國之道，尚禮儀不尚權謀；根本之圖，在人心不在技藝&rdo;。而盛讚西方政教人心修明美善，就大逆不道了。華夏天下，禮教國家，是朝野人士惟一可以自恃自傲自衛自慰的，動搖了這一點，就動搖了國人的信念基礎。但是，郭嵩燾的觀點言論，恰好動搖了這一點，即中國處處不如人，從器物制度到學問人心。多年以後梁啟超回憶起這段事時說：&ldo;光緒二年，有位出使英國大臣郭嵩燾，做了一部遊記。裡頭有一段，大概說：現在的夷狄和從前不同，他們也有二千年文明。噯呦！可了不得。這部書傳到北京，把滿朝士大夫的公憤都激動起來了，人人唾罵……&rdo;
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