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眼法、迷魂藥，洋人誘拐人口、姦淫婦女、殺害兒童、挖眼剖心……分析這些謠言的起因，原來都是捕風捉影、無中生有。愚民多疑，看到教堂終日大門緊閉，就開始猜測傳言其中一定有不可告人的秘密；洋人的房子均有地窖，隔潮儲物，國人沒有這個習慣，就猜想其中一定有陰謀罪惡；看到教民進入教堂，不知在教堂內幹什麼，又久久不出來，就懷疑被教士謀害了；看到教堂施入教洗禮，更覺得不可思議，怎能把活人按入水底？教堂也為人看病，外科手術讓小民聯想起挖眼剖心……謠言越傳越玄，疑慮越想越深，最後是某個不法教民拐賣人口，事發後逃入教堂，就這樣，流傳已久的謠言似乎被證實了，激起了民變。

鴉片戰爭前，國人仇洋，主要在仇洋藥；鴉片戰爭之後，國人仇洋，主要在仇洋教。耶教邪教，惑人害命，敗倫亂紀……民間有關基督教的邪惡想像，在晚清社會非常普遍，不獨天津教案一例。被譽為睜眼看世界的先驅魏源在《海國圖志》也如此描繪基督教：&ldo;受教者先令吞丸一枚，歸則毀祖先神主，一心奉教，致死不疑。有洩其術者，服下藥，見廁中有物蠕動，洗視之，則女形寸許，眉目如生，詰之本師，曰：&l;此乃天主聖母也。&r;凡入教人病將死，必報其師。師至，則妻子皆跽室外，不許入，良久氣絕，則教師以白布囊死人之首，不許解視，蓋目睛已被取去矣。&rdo;同治元年的《天主邪教集說》描繪西俗 &ldo;無異於禽獸&rdo;時也說：&ldo;父死子可娶母，子死父可娶媳，亦可娶己女為婦。每七日一禮拜……群黨喃喃誦經。事畢，互相姦淫以盡歡。&rdo;士林言論，與民間謠傳相差不遠。有關洋教的邪惡形象，不獨在民間流行，上至朝廷，下至百姓，謠言毀謗、猜疑仇恨，大致相同。最終釀成義和團，要殺洋人、滅洋教，絕非偶然。

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