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如果我們發現文明民族不殺俘虜；不破壞城市和鄉村,那是因為他們在戰爭中更多地應用了智力,學會了比這種粗暴地發洩本能更有效地使用暴力的方法。

火藥的發明、火器的不斷改進已經充分地表明,文明程度的提高絲毫沒有妨礙或改變戰爭概念所固有的消滅敵人的傾向。

我們再重複一下我們的論點:戰爭是一種暴力行為,而暴力的使用是沒有限度的。因此,交戰的每一方都使對方不得不象自己那樣使用暴力,這就產生一種相互作用,從概念上講,這種相互作用必然會導致極端。這是我們遇到的第一種相互作用和第一種極端。（第一種相互作用）

四 目標是使敵人無力抵抗

我們已經說過,使敵人無力抵抗是戰爭行為的目標。現在我們還要指出,至少在理論上必須這樣。

要敵人服從我們的意志,就必須使敵人的處境比按我們的要求作出犧牲更為不利,這種不利至少從表面上看應該不是暫時的,否則,敵人就會等待較有利的時機而不屈服了。因此,繼續進行的軍事活動所引起的處境上的任何變化,都必須對敵人更加不利,至少在理論上必須這樣。作戰一方可能陷入的最不利的處境是完全無力抵抗。因此,如果要以戰爭行為迫使敵人服從我們的意志,那麼就必須使敵人或者真正無力抵抗,或者陷入勢將無力抵抗的地步。由此可以得出結論：解除敵人武裝或打垮敵人,不論說法如何,必須始終是戰爭行為的目標。

戰爭並不是活的力量對死的物質的行動,它總是兩股活的力量之間的衝突,因為一方絕對的忍受就不能成為戰爭。這樣,上面所談的戰爭行為的最高目標,必然是雙方都要考慮的。這又是一種相互作用。在我們沒有打垮敵人以前,不能不擔心會被敵人打垮,所以我們就不再是自己的主宰,而是不得不象敵人那樣行動,就象敵人不得不象我們這樣行動一樣。這是第二種相互作用,它導致第二種極端。（第二種相互作用）

五 最大限度地使用力量

要想打垮敵人,我們就必須根據敵人的抵抗力來決定應該使用多大的力量。敵人的抵抗力是兩個不可分割的因數的乘積,這兩個因數就是現有手段的多少和意志力的強弱。

現有手段的多少是可以確定的,因為它有數量可作根據(雖然不完全如此),但是意志力的強弱卻很難確定,只能根據戰爭動機的強弱作概略的估計。假定我們能用這種方法大體上估計出敵人的抵抗力,那麼我們就可以根據它來決定自己應該使用多大力量,或者加大力量以造成優勢,或者在力所不及的情況下,儘可能地增強我們的力量。但是敵人也會這樣做。這又是一個相互間的競爭,從純概念上講,它又必然會趨向極端。這就是我們遇到的第三種相互作用和第三種極端。（第三種相互作用）

六 在現實中的修正

在純概念的抽象領域裡,思考活動在達到極端以前是決不會停止的,因為思考的物件是個極端的東西,是一場自行其是的、除了服從本身內在的規律以外不受任何其他規律約束的那些力量的衝突。因此,如果我們要在戰爭的純概念中為提出的目標和使用的手段找到一個絕對點,那麼在經常不斷的相互作用下,我們就會趨向極端,就會陷入玩弄邏輯所引起的不可捉摸的概念遊戲之中。如果要堅持這種追求絕對的態度,不考慮一切困難,並且一定要按嚴格的邏輯公式,認為無論何時都必須準備應付極端,每一次都必須最大限度地使用力量,那麼這種作法無非是紙上談兵,一點也不適用於現實世界。

即使使用力量的最大限度是一個容易求出的絕對數,我們仍然不能不承認,人的感情是很難接受這種邏輯幻想的支配的。如果接受了這種支配,那麼在某些情況下就會造成力量的無謂浪費,這必然同治國之道的其他方面發