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恩格斯寫道︰&ldo;……在十字軍遠徵期間，當西方的&l;重灌&r;騎士將戰場移到東方敵人的國土上時，便開始打敗仗，在大多數場合都遭到覆滅。&rdo;

十字軍遠徵持續了將近200年，羅馬教廷建立世界教會的企圖不僅完全落空，而且由於其侵略暴行和本來的罪惡面目，使教會的威信大為下降，後世史家評論說︰&ldo;在某種意義上說，比失敗還更壞些。&rdo;十字軍所謂要奪回的聖地耶路撒冷，遭到空前的血洗。單在一所寺院裡，就有約1萬名避難者慘遭屠戮。十字軍一個頭目寫給教皇的信裡說，他騎馬走過屍體狼藉的地方，血染馬腿到膝。寺院、宮殿和民間的金銀財物被搶劫一空，許許多多的古代藝術珍品被毀。這場屠殺以後，十字軍到&ldo;聖墓&rdo;前去舉行宗教儀式，隨後又投入了新的燒殺虜掠。《耶路撒冷史》記載說，十字軍佔領該城後，對穆斯林不分男女老幼實行了慘絕人寰的3天大屠殺。&ldo;勇士們&rdo;為了掠取黃金，剖開死人的肚皮到腸胃裡去找。後來，因死人太多，千脆把死人堆架起來燒成灰燼，再在屍灰裡扒尋黃金。十字軍攻佔君士坦丁堡時，對該城燒殺搶掠一星期，將金銀財寶、絲綢衣物和藝術珍品搶劫一空，使這座繁榮富庶的文明古城變成了屍山火海的廢墟。為了分贓方便，就把金屬雕塑熔鑄成塊件。法國編年史家維拉杜安寫道︰&ldo;自世界創始以來，攻陷城市所獲的戰利品從未有如此之多。&rdo;十字軍這種強盜行徑，充分暴露了其宗教的欺騙性和虛假性。

十字軍東侵在客觀上開啟了東方貿易的大門，使歐洲的商業、銀行和貨幣經濟發生了革命，並促進了城市的發展，造成了有利於產生資本主義萌芽的條件。東侵還使東西方文化與交流增多，在一定程度上刺激了西方的文藝復興，阿拉伯數字、代數、航海羅盤、火藥和棉紙，都是在十字軍東侵時期內傳到西歐的。

十字軍東侵，促進了西方軍事學術和軍事技術的發展。如西方人開始學會製造燃燒劑、火藥和火器；懂得使用指南針；海軍也有新的發展，搖槳戰船開始為帆船所取代；輕騎兵的地位與作用得到重視等。

第一卷歷史專區 美塞尼亞戰爭：古代希洛人的反奴役鬥爭

更新時間:2006-8-8 21:06:00 本章字數:2827

美塞尼亞戰爭指伯羅奔尼撒半島西南地區的美塞尼亞人反抗斯巴達侵略擴張和奴役的三次解放戰爭。前兩次戰爭的結果是美塞尼亞人失敗，斯巴達徹底征服美塞尼亞地區，確立了對伯羅奔尼撒半島的霸權。最後一次戰爭則以美塞尼亞人移居西西里島而結束。據傳說，當多利亞人侵入伯羅奔尼撒時，指揮他們的赫拉克利斯後裔三兄弟奪得東部和南部廣大地區，並三分其地稱王立國︰長兄佔領亞爾果斯，二弟的孿生子佔領斯巴達，幼弟佔領美塞尼亞。經過有名的&ldo;來喀古立法&rdo;，斯巴達確立了一套完整嚴密的奴隸制度，勢力不斷壯大。斯巴

達城邦制度以戶籍原則為基礎，組成新部落和選區，由民眾透過歡呼法組成氏族貴族會議議事會；根據議事會提名由民眾選出5名監察官，保證斯巴達制度的執行，特別要組織落實青年人的體育鍛鍊制度(在舉行城邦運動會時，監察官分別擔任5個區的代表隊領隊)。正是體育鍛鍊制度成為斯巴達城邦制度的最大特色，它要求公民，特別是男性青年公民過軍營般的集體生活。為保證所有公民皆以脫離生產的軍事生活為首要任務，斯巴達確立了公民佔有土地由國家奴隸&ldo;希洛人&rdo;耕種的特殊的奴隸制經濟制度。這種經濟制度可保證公民之間不產生分化，有利於社會內部的穩定和貴族的控制，保證致全力於軍事訓練。斯巴達的男性公民由於