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紐帶的社會網路。這個網路是以親情編織起來的，道德倫理就成為這個社會上每個人首先必須遵守的，也是自覺遵守的，高於一切的標準，從而形成漢人注重血緣關係的社會心理。正是由於這種半封閉的大陸性地域、農業經濟格局、宗法與專制的社會組織結構相互影響和制約，構成了漢族社會獨特的、穩定的生存系統，與此相適應，華夏文化的形成與發展顯示了鮮明的倫理型特色。華夏文化是一種具有強烈的重德求善的倫理價值取向的文化，是一種獨具特色的倫理型型別的文化。

（7）。鮮卑族

鮮卑族屬於阿爾泰民族蒙古族群，東部鮮卑源於今科爾沁右翼中旗西哈勒古河附近的大罕山，時稱山戎、白夷（東夷北支）；北部鮮卑源於今大興安嶺北段。前119年，烏桓南遷五郡塞外，東部鮮卑隨之遷至烏桓故地今西拉木倫河流域，北部鮮卑遷至呼倫貝爾草原。東漢初烏桓由五郡塞外南遷，鮮卑則南遷至五郡塞外。公元89‐105年，北匈奴為漢朝擊敗，被迫西遷，於是鮮卑大規模成扇形南遷西徙，進至匈奴故地。

東部鮮卑在南遷西進的過程中，復與匈奴、丁零（敕勒）、烏桓融合而形成為許多新族別：東部鮮卑和匈奴餘種在草原地帶南部錯居雜處、相互婚媾，形成了胡父鮮卑母的鐵弗匈奴；東部鮮卑與敕勒在陰山以北融合為乞伏鮮卑；南匈奴之後宇文氏從陰山遷到西拉木倫河，統治了當地東部鮮卑，稱為宇文鮮卑；東部鮮卑慕容氏的一支吐谷渾西遷，與當地羌人等融合成為吐谷渾鮮卑。北部鮮卑進入匈奴故地後，與匈奴餘眾融合，成為鮮卑父匈奴母的拓跋氏；拓拔氏一部從漠北遷至河西，稱禿髮氏。當拓跋鮮卑建立北魏統一中原後，便把鮮卑名稱據為己有，稱慕容氏段氏為東部、白部或徒河，稱宇文氏為匈奴。

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