第614章 文廟（下）

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主祭，之後陪祭的事情就好處理多了，雖然各家也為了一個位置打生打死，但爭議點卻沒有那麼多。

曹昂就樂意見眾人去爭。

這文廟之中，主殿三位主祭，十二位陪祭，東西兩側的連廊，奉祀七十二人。當然不能盡是孔子的弟子，不能因為拜個好老師就雞犬升天了。

比如顏何，顏噲，秦非，步叔乘，琴牢等等等等，事蹟都沒人知道，就一個“孔門七十二賢之一”的身份，就成了歷代頂禮膜拜的聖賢，著實讓人啼笑皆非。

眾人報上來了二十餘個名額，曹昂挑挑揀揀，心中有了定數，卻不說話。

這時服虔又代表曹昂，舉行推舉，最後選定顏回、曾參、子夏（法家思想鼻祖）、孔汲、孟子、荀子、伏生、董仲舒、孔安國、揚雄、馬融等十一個人。

顏回、曾參、董仲舒是無可爭議的人物；孔汲是孔子之孫；子夏、伏生、孔安國都是儒家典籍傳承之人；揚雄是經學集大成者。

至於孟子、荀子這時候沒有什麼影響力，可誰讓曹昂傳的是二人的學問，若是二人是個小嘍囉，豈不打曹昂的臉。

最關鍵的是，把馬融放了進來。

馬融絕對是東漢經學的扛把子人物，但與其他人相比，怎麼看都差了一點，但誰讓人家是曹昂的師祖。

十二位陪祭只選出了十一個人，空了一個位置。明眼人都看得出來，這就是專門給盧植留的。

其實按學問成就來看，鄭玄更合適，可還是那句話，誰讓盧植是曹昂的老師。眾人滿是羨慕，又羨慕不來，只得感嘆盧植有個好學生。

至於連廊七十二陪祀倒是不難選，包括公羊高、穀梁赤、毛亨、夏侯始昌、後蒼、毛萇、杜子春、高堂生、胡廣、陳球、楊賜、劉寬等人，基本上將儒家這些大人物都排了進去。

而且還留了很多的空額，是給鄭玄、服虔等人的位置，也不至於讓眾人白忙活一場。

一場儒家盛宴，各門各派將儒家的利益分而食之，皆有所獲，也算是皆大歡喜。

而此時的曹昂，透過立文廟之事，在儒門內部，名聲直漲，天下不管是喜歡還是不喜歡曹昂的讀書人，亦或者各門各派，僅憑文廟祭祀之事，就得承曹昂的人情。

尤其是名單報到曹昂這裡裁決之事，彷彿曹昂有了確定先賢地位的裁決之權，也使得他徹底成了儒門話事人了。