第614章 文廟（下）

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曹昂把話說到這個份上了，本來想反駁的人，此時也無話可說。

因為倉頡造字，你才能識字，你能說倉頡不偉大，那不是無義嗎？

可這與眾人的想法不一樣啊，於是眾人也不知是該支援還是反對，只得閉口不說話了。

還是服虔問道：“那咱們主祭倉頡？”

曹昂笑道：“不僅僅主祭倉頡，還有周公和孔子，這三位先聖先師，當一同主祭祀。”

大家沒經歷過一個廟裡還有兩個主的時代，很是吃驚。

殊不知後世的同祭多了去了。

曹昂卻不待眾人開口便言道：“諸位爭論孔子到底是託古改制的‘素王’，還是‘述而不作，信而好古’的先師，小子年幼不懂，亦不對此發表意見。

只是小子想問，若無周公，有今日之道德禮法乎？”

眾人自是稱“沒有”。

“那若無孔子，有今日傳世之儒門乎？”

眾人亦是答“沒有”。

“既然如此，諸位何必再爭論主祭誰，古往今來，幾千年歷史。可以沒有你們，也可以沒有我，但可以沒有倉頡嗎？可以沒有周公嗎？可以沒有孔子嗎？

不可以！

此三人者，於華夏之文化，做出了最巨大的貢獻，無此三人任何一人，我華夏文明如蠻夷一般，不得發揚，不得傳承，更無今日你我在此縱論，所以同時主祭這三位先聖先師，有何不可？”

“善！”

服虔第一個站出來說道：“曹公此言大善，我等諸人，還拘泥於門戶之見，殊不知卻是落了下層。倉頡，周公，孔子，俱是不世出的聖人，是天下人傳頌的楷模，須得同時主祭這三人。”

服虔自從來了徐州，便和曹昂達成了一個默契，他為曹昂在文化上站臺，曹昂為他在政治上站臺。

服虔的功利心要更重一些。若論地位，他原本是在盧植、鄭玄等人之上的，文化界的扛把子在陳球、劉寬等人死後，應該落到他的身上。

可這些年，眼瞅著盧植、鄭玄，甚至是後起的荀爽、陳紀都越過他去，他自是不甘心。

服虔不認為自己學問差，卻覺得是自己出身貧寒，身後無政治力量支援所致。

所以服虔投向了曹昂。

雖然曹昂是盧植的弟子，可在服虔看來，曹昂所圖甚大，未必跟盧植所求相同。他之於曹昂，或許是第二個劉歆、揚雄。

而曹昂也需要服虔這種文化圈的老前輩支援。

曹昂對於服虔的野心也明白的清清楚楚，畢竟歷史上的服虔可是參與了陶謙討李傕聯盟，這就不是一個能安心的人。

不過曹昂樂得如此，大家所求，明明白白嘛。

有服虔帶頭，這時孔贊也站出來支援。

畢竟孔贊看得清楚，孔子的地位是比不過周公的，不可能搶了周公的主祭。若是不能三人一起，怕是孔子就要被趕下主祭的位置了。

有服虔、孔贊二人帶頭，其他人也紛紛出言支援。

眾人倒不是為曹昂說動，一群老狐狸，怎麼可能曹昂說上幾句就打動。而是曹昂之言，現在看來，是最好的辦法。

不管是古文派還是今文派，誰也爭不過誰，而且古文派也承認孔子的地位。若是繼續爭下去，這事怕是就要黃了，還不如各退一步，確保此事得以實現，至少都能得了文廟的紅利。

於是這件事就這麼確定下來。

鷸蚌相爭，漁人得利。這次最大的贏家反而是倉頡，著實沒有讓人想到。不過倉頡也沒有什麼後人，更沒有什麼弟子，倒是不必在意，這也是曹昂推出倉頡的原因。

曹昂可不想除了魯縣孔氏，再來一個侯岡氏（倉頡姓侯岡）。

確定了