第33節

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大秦之中等級森嚴，輕易不可逾越。除了奴僕外沒有資格參加科考以改變命運外，“農工商”這三個階層的所有的人都想透過科舉來使自己魚躍龍門，擺脫原有的身份，進入士大夫階層。如果真的是“民貴君輕”，為何大家還要力爭上游，擺脫自己“庶民”的身份呢？為何還要提出“萬般皆下品，唯有讀書高”的說法呢？

聖人的理論是否不合實際？聖人的理論是否錯誤？

學生曾經對此感到很迷惘，也曾經苦苦思索這個問題而無解，直到很久之後，才忽然明白了一個道理——要看一句話是對還是錯，首先要看它是對誰說的。

這句名言出自《孟子》中的《盡心章句下》，雖然原文並未表明，但是學生私以為這句話是孟子對天子和國君說的，其中的“民”，並不是指單一的升斗小民，而是一個集合的概念，指的是所有的民眾。這句話在於教導國君，別把自己看得太重，民為貴，社稷次之，君為輕，在想要以自己的好惡決定一件事，決定一個人生死的時候，要想一想，如果你施行了□□，不把民眾當回事，那麼民眾就會群起而攻之，把你拉下馬。也就是說國君可以換，社稷可以換，只有民眾不能換。如果君主施行的是仁政，那麼大家都會尊敬您，國家和人民也都能繁榮富強生活安定。即所謂的“民為邦本，本固邦寧”。

但是對於庶民而言，就不是這樣的說法了，不能讓民眾覺得自己比君主還要厲害，對君主的施政方針都指指點點，不遵守規則和律法。要讓民眾知道生而有貴賤，身份有等差，要安心固守自己的階級，不能想著要造反，而是安定的生活，憑藉自己的勤勞和善良去獲取更好的生活，或者利用讀書這條路改變自己的社會為，以謀求更好的生活。

在想通了這幾點之後，學生更加專心苦讀，研究古之聖人的專著，一個是增進自己的知識，不使自己成為蠅營狗苟之流，二是改變自己的社會地位，讓自己有機會實現自己的報復。“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。

將稿子寫完之後，李鴻過認真地看了看自己所做的文章，訂正了幾個錯別字，糾正了幾處語法錯誤。一個時辰以後，他的這篇文章已經很成熟了，可是他還是遲遲沒有動筆將寫好的草稿謄寫在試卷上。

他還在猶豫，雖然文章寫起來之後很順利，而且他早早就考慮過了各種觀點的利弊，甚至寫這篇文章的時候隱隱有些迎合新帝的想法，想趁著他提升寒門學子地位的機會奮力一搏。但是這篇文章寫出的也的確是他自己心中的所思所想！

整篇文章中充滿了他自己的真情實感。他的確不是很贊同“民貴君輕”這句話，因為他在現實生活之中看到的都是特權，君主的特權！士大夫的特權！功勳世家的特權！庶民和寒門士子被他們一直壓迫著不成氣候，哪裡比他們貴了？

“民貴君輕”只不過是士大夫提出來的一個謊言罷了！從古至今都沒有實現過！頂多是君主用此自勉，讓自己控制自己的喜怒，不要窮奢極欲罷了，他對士大夫和庶民好就是“禮賢下士”，什麼人敢在他面前撒潑那是不想活了！他乃是“九五之尊”，還有誰能比他貴？

可是在這種重要的考試之中，自己的這種觀點真的合適嗎？雖然科舉閱卷官每次遇到的有三個不同學派的人，可是雖然學派眾多，對於孟子的這句話的解釋卻幾乎是全天下各種學派的學者都贊同的，而且有了公論的，自己這麼在考試之中□□裸地戳破了這層遮羞布，真的好麼？

李鴻過此刻想了很多，他甚至產生了一種猶豫，要不要迎合主流思想寫一篇正正經經的八股文呢？憑著他這麼多天的學習，已經能夠“帶著鐐銬跳舞”了，在規定的格式之中將文章寫出採。當然他自己的歷練還不夠，如果這樣的話只能夠到進士的尾巴，名次不夠好，可是那也是進士啊